“焰梦或许并非因制度而起,而是因图义而来;焰心非塔生,而源自远图。”
—
斐如意对此不置可否,惟命将此类图焰归入“焰图异类集册”,编号以“Y元”打头。
而她心中所思,唯有一事:
“沈茉凌是否已找到梦象之初焰?”
—
与此同时,世界范围内,梦主自发绘制图谱,构建“焰义小域”。
焰沙谷东部,一群少年构建“织焰丘谷图域”,每一帛图不求映义,而求多义并生。
高丽义桥北岸,老学者合七卷图义手册,编为“梦心共桥图谱”,只做焰义漂溯之用。
而大食沙焰之西,一位盲人焰象师,手绘一焰图,自名:
“见梦之图,不见义。”
—
图义之盛世,并非一统,亦非纷争。
斐如意在帛后记中写:
“未有如此时。非以言达义,非以塔设桥,而以焰相引、图自通。”
她心知:
文明真正进入了:
“图义自治·焰桥共识”的时代。
—
但同时,潜藏于焰频之中的问题也渐次浮现。
—
问题一:义桥滥接
因“焰桥皆可设”,导致部分梦主为求“高焰义映值”,故意大量搭建无实际象义链接之桥,形成“图谱噪焰”。
焰频称之为“桥乱现象”。
焰频记录者小心记下数据:
“平均每十幅图义中,有两图链构关系无义映根据。”
—
问题二:图义封锁
焰频设定每人焰图皆公开,但部分梦主使用“焰层图结构”,仅将图首开放,其余结构需特定桥链才显,造成“图义壁垒”。
焰频伦理使者提出质疑:
“若焰图可设遮义,则焰梦共构将受阻。”
—
问题三:异源图链漂异
有少量梦象图焰传入焰频后,发生“图义错映”事件——同一图链被多域分别解为相反意义,造成梦频协作失灵。
倭国图镜工坊对其称呼为:
“镜焰误义”。
—
斐如意不急于解决,而将其汇总为:
“焰心纪初期三重图义危机”
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她在帛上写下:
“焰义自来,亦自乱;焰图既桥,亦可崩。”
于是通义塔首次拟召集新议:
“焰图共构·自治十纲”讨论草案
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