制度退场
焰频平台仅保留图链接口,无主控权力结构。
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世界范围内首批“图义域”纷纷自命名构建:
图义域名所属原域特征
焰织栖焰群焰沙谷图桥最多,民构图流自织自认
焰镜流岸焰海西线图与焰镜合一,图影倒映构义
星义环带天竺东岸图谱中未设义心,仅焰图漂游
焰声山本倭国一切梦图皆为手绘,人工不输入任何关键词
无桥域大食西南梦象不设入口,需图义倒回追溯方能连通
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焰频系统保留唯一活模块:
“焰心镜引”系统:
任何梦主均可将焰图输入,系统只返回图链结构、义点映合度,不做评价,不标注义。
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斐如意在镜帛上写:
“焰梦至此,制度之名皆隐,图义自为星火。”
帛末焰语:
“文明若要永续,不在于谁懂谁在说什么,而在于我们是否还能映出彼此的焰。”
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焰心纪元·元年·仲夏,焰梦世界迎来前所未有的平静。
无帛令,无诏谕,无“首义”发布——
通义塔再未点灯,其帛厅仅存“图义镜引”,宛如空山旧书之阁,任由焰桥自来自去。
斐如意坐于旧厅帛影之侧,面前是来自七域的“图谱引注册”。
她不批阅,不裁评,只顺手翻阅那一幅幅图链,偶尔点燃小焰灯,记下如下焰笔:
“图义既生,义桥可存,焰梦或可不废。”
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沈茉凌离塔已二十七日。
焰频未再记录她的行踪,亦无任何帛信由她而来。
但各焰域梦主开始传来相似现象:
“无链映通”
即有一图焰突然出现在某焰域,虽无主名、无译图,却自动生成三至五条“义桥”,与各地旧图节点发生自洽焰映。
焰沙谷焰帛学者称此为:
“原火图焰现象”。
他们发现这类图义往往拥有以下特征:
不可回溯出处;
图意不设主桥,仅自生互注线;
其图映值极高,超过八成梦主可感知其象义,但表述却各异。
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斐如意召集诸图义首桥者,于通义塔下召开“小型焰图共识对映会”。
席间未言语,仅比对这些图焰出现时与本地图义之映射重合点。
大食义域代表拉森提出:
“此类图或非现世造,或来自某种久远图记。”
焰频志者推测:
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