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见贾芸监工种树，想走过去又不敢──此书惯用的改写办法，便于撕

去一回本的首页或末页，加钉一叶──脂砚一七五九年批书的时候还

没有这两段，那就难怪他不知道了，不然脂砚何至于这样武断。

红玉是"家生子儿"，不一定是独生子。原文此回回末写到她父

母的职务就斩断了，下句应当是她哥哥在仪门外书房当差，她昨天去

找他，想不到遇见贾芸。但是作者隔了一两年改写加梦的时候，忘了

这是补叙她在书房门前叫"哥哥"的原因，所以删了这一段，免得重

复。

下一回开始，翌晨她在扫院子，宝玉正在出神，想把昨天那红玉

调到跟前伺候，又有顾忌，在几个扫院子的丫头里不看见昨天那个，

终于发现隔着棵海棠花的倚栏人就是她。此处各本批注："余所谓此

书之妙皆从诗词中泛出者，皆系此等笔墨也。试问观者，此非隔花

人远天涯近乎？可知上几回非余妄拟也。"宝玉被碧痕催他进去洗

脸，"只得进去了，不在话下。却说红玉正自出神，"被袭人招手唤

去，叫她到潇湘馆借喷壶。"隔花人远天涯近"，但是镜头突然移到

远在天边的隔花人身上，忽远忽近，使人有点头晕目眩，或多或少的

破坏了那种咫尺天涯无可奈何的感觉。这是因为借喷壶一节是添写的，

原文从宝玉的观点一路到底，进去洗脸，当天到王子腾家拜寿，晚上

回来被贾环烫伤了脸，养伤期间又中邪病倒，叫红玉上来伺候的事当

然搁下了。改写插入借喷壶一段，红玉回来就躺下了。

众人只说他一时身上不快，都不理论。原来次日就是王子腾夫人

的寿诞，那里原打发人来请贾母王夫人的，王夫人见贾母不去，自己

也便不去了。倒是薛姨妈同凤姐儿，并贾家三个姊妹，宝钗宝玉，一

齐都去了，至晚方回。

"原来"二字是旧小说通用的过渡词之一，类似"不在话下。却

说……""不表。且说……"书中改写往往有这情形，如第三十二、三

十三回之间添写了一段王夫人给金钏儿首饰装殓，做佛事超度：他母

亲磕头谢了出去。原来宝玉会过雨村回来听见了，便知金钏儿含羞赌

气自尽，心中早又五中摧伤，进来被王夫人数落教训，也无可回说，

见宝钗进来，方得便出来，……

原文自宝钗听见金钏儿死讯，去安慰王夫人写起，第二次再去送

装殓的衣服，王夫人正在责备宝玉，于是从宝钗的观点过渡到宝玉身

上，就一气呵成，镜头跟着宝玉来到大厅上，撞见贾政（全抄本）。

添写的一节使王夫人更周到些，也提醒读者宝玉是出去见了贾雨村回

来的，不然是要忘了。但是与第二十五回回首一样，插入加上的一段，

就不得不借助于传统的过渡词："原来"、"不在话下。却说……"

第二十四、二十五回间没加红玉的梦与借喷壶一节之前，红玉的心理

较隐晦，第二十六回回首见贾芸拿着的手帕像她丢了的那块，"待要

问去，又怕人猜疑"，仿佛正大光明。"蜂腰桥设言传心事"，心事

只是女孩子家的东西不能落在人手里，需要取回。但是等到坠儿把贾

芸的手帕给她看是不是她的，她竟一口承认是她的，使人吃一惊之余，

有点起反感。而且她的手帕刚巧给贾芸拾了去，也太像作者抨击最力

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