第307页最新章节，第1页_我在原始社会当巫免费全文阅读

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夏部落的种植相当的精细，从最开始的种子筛选、到后面的土地耕种、除草、施肥根本不像是其他部落，杂草一拔，然后挖点坑种下种子，最多到时候赶一下来吃东西的野鸟，最后把粮食一收割就算完事了。

去年交易的时候，夏部落的名气还没打出去，只有胥氏买了一些‘肥料’回去，今年来的时候，胥氏带来了不少的兽皮、新奇植物，他们只跟夏部落换肥料。

易商本来是只想换肥料跟雪盐的，可惜他们来了一百多人，这么多人也不是他一个人能做主的。

大家七嘴八舌，最后只能眼馋的每样来一点。

除开不太满意这次换的东西外，易商脑子里则还在想另外一件事。

夏禹问过他，这次他们带来这么多东西交易，那他们带来的东西是属于谁的呢？

易商当时理所当然说，这些东西都是属于虞部落共同出的，那么兑换回去的东西的当然也属于整个虞部落。

夏禹跟易商聊过，因为虞部落的人口基数很大了，所以也早就不适合共同劳作共同平等分配的原则。

虞部落目前的社会运转跟夏部落有点相似，又有点不相似。

之前随着夏部落的人口基数扩大，同时有一部分人脱产出来，被夏禹划分到不同岗位，也早就不适合首领分配制度了。

因此夏部落实行的是共同开垦大量荒地，由夏禹以‘队’为基数，安排各人口做不同的事。而他们在完成夏禹布置的任务之后，则可以私下种植自己个人的粮食、养殖一些小型牲畜等等。

深秋丰收之后，夏禹会拿出一部分的粮食分给夏部落的人，其他的则都是收归部落‘共有’。基本上脱产士兵的口粮、为夏部落打工智人的支出等等，则都从共有中出。

其实夏部落的原始人根本不懂这些，夏禹怎么说他们怎么做。

可夏禹知道，现在的夏部落原始人可以糊里糊涂，但这个规矩一定要有。因为随着部落的发展，原始人一代代与智人通婚以及他现在对小一辈夏部落族人的教育，下一代下下一代一定会考虑这些事了。

目前夏部落的成年人口是一千出头，如果再继续壮大人口，夏禹制定的这套规则也会渐渐不合适，需要继续改变。

虞部落的不同就是因为它的人口基数远远超过夏部落，陶唐之后，虞记星可不只是的发明了‘礼’，对整个虞部落的社会构架也作出了很大的改变。

虞部落有点发展出了‘服役’制度的意思，他们也是由整个部落一起开垦出大量的荒地。

这些荒地名义上属于整个部落共有，在每年开春耕种的时候，则是以‘户’为人口单位，根据户中的不同人口抽出劳动力耕种‘共有’田地。而户中剩余的人口则是自行耕种跟养殖。

共有土地耕种完，也会立即放服役人员回去，让他们可以继续为自己的粮食去耕种。

到了深秋收获的时候，共有土地上的所有收获全部收归‘粮仓’，由虞记星以及姬弃之类有贤德的人来商量支配。

一般这些粮食主要也是充作‘工资’，比如姬弃、费益这些员工，就像是夏禹支付给夸虎这些原始人一样。

除此之外，虞部落如果当年有灾难，也需要共有粮仓分粮救济。同时，虞部落‘户’中只剩下老幼智人，没有合适的劳动力进行耕种，也是由共有粮仓出粮养活老幼。

易商还问过夏禹，对虞部落的制度是什么样的看法呢。

夏禹还夸了对方。

虞记星确实是一个很优秀的首领，当初陶唐只负者扩大版图，打服了枌榆这儿其他的部落。可后续的发展也是尤为重要，没有虞记星及时调整虞部落的各项制度，虞部落就得在最强盛的时候分崩离析。

甚至在这样一个蛮荒的时候，虞记星已经知道要照顾老幼，更会对残疾者进行粮食补贴。

可以说，他走的是原始时期的‘王道’了。

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