不过,该说的话已经说了,该提醒的也提醒了,你不当一回事,那就与我无关了。
柳仙哼了一下,身形渐渐隐没,走了。
黄小仙忍不住道:“它不高兴了。”
黄仙意味深长道:“打输了当然不高兴,等着吧,我还就不信了,今儿真有能够逆天的人物,敢闯我这五仙道!”
其实,五仙庙所建不久。
是萨满教在此立的五仙庙,为的就是从五仙手中借力。毕竟五仙能用的手段主要是五仙之力,但它们贪图力量接受人间香火导致了它们变得半仙半神的。
而神迹难显。
所以想要把神力给用出来,最好的方法就是通过人来显圣。
萨满教就是把这力量直接拿来用了。
按理说,五仙应该是不干的。
但萨满教给的太多了。
哪怕香火有毒,你也不得不承认,香火对实力有着莫大的增幅。
举个例子。
仙是有钱,但一个人光有钱是不行的。在还没有飞升得道成为真正的仙人的情况下,比喻过来就是当官,有钱之余,就需要好的名声,或者说荣耀,荣誉了。
有钱人你可以骂。
甚至很多人跟着你骂。
哪怕这个人没有什么错,只是商人,有钱,骂就骂了,无所谓。
骂你又怎么的,有本事,拿钱来砸我啊!
但一个有大名声的人,一个荣耀于一身的人,走到哪儿都受人尊敬。
你骂这样一个人,人家都不带动手的,自有人把你给杀了。
古代大云有一个人,名声很好。
有一个人骂他。
这人也不恼怒,全当没事。
但他的崇拜者不干了,自己私自上门,把这个人杀了。
你看,不动手,不动嘴,一文钱没花,就有人帮我把敌人杀了。
高不高兴?
开不开心?
这就是有一个好名声的重要性。
五仙有力量,但这个名声就……
毕竟,妖类,哪可能为人真心出力。
但萨满教就不一样了,一直深得北方草原人的信任。
只是人啊,毕竟力量弱小。
所以便寻思向五仙借力。
五仙多少也是为了提升一下自己所处的环境。
哪怕拥有神力,但五仙毕竟是妖类得道。
妖,毕竟是妖。
哪怕有力量,也不会营造之学。
这一合作,五仙终于在灰山建立了这座祖庙。让原本分散于四野的五仙有了一处堪比福地的祖庙,这种祖庙,是五仙办不到的。
一是朝廷不会给五仙立庙。
而民间之立庙,多为野祠。
野祠能蹲大仙大神吗?
显然是不可能的。
有句话说,小庙里蹲不了大佛。
便是此理也。
所以,无论如何,五仙都要守住此地。
从前,韦俊的先祖,韦常可以从此山中走出来。
那是因为当时他是大乾高官,一等公爵。
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