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第9章（第1页）

一次我站桩，他问我：&ot;你抱过女人没有？&ot;我就明白了。这个&ot;抱&ot;字，不是两条胳膊使劲，而是抱进怀里，整个身体都要迎上去。这是对站桩&ot;拿劲&ot;的比喻，拿住了这个劲，一站就能滋养人。

一天我站桩，尚云祥说：&ot;你给我这么呆着！&ot;这一个&ot;呆&ot;字，一下子就让我站&ot;进&ot;去了（没法形容，只能这么说）。后来他有冲我说：&ot;你怎么还在这呆着？走吧！&ot;身体一下就&ot;开&ot;了。

形意是用身体&ot;想&ot;，开悟不是脑子明白，而是身体明白。与禅的&ot;言下顿悟&ot;相似，等身体有了悟性，听到一句话就有反应，就像马挨了一鞭子，体能立刻勃发出来了------尚式形意发扬的是这种教法。

九、以尚式形意解&ot;拳禅合一&ot;（3）

开武馆，这是民国出现的形式。在这之前，中国民国要么是禁武，要么是拳团，就是操练一点实战格斗，目的也只是为了对付土匪，离武术的精深处较远。凡是武师真传的，人数一定不会很多，个人，才能忙得过来，教得透。广收门徒，往往就会出现&ot;教拳的多，传功的少；讲招的多，传理的少&ot;的情况。其实，这不是武师们不实在，而是因为功、理是很&ot;身体化&ot;的东西，得身教方能体会得出，讲则讲不明白，靠着在练武场上喊几句口诀，即便是古代秘传真实不虚，做学生的也很难体会。

禅宗宣扬&ot;以心传心&ot;，就是这个道理。要打到学生心里去，一下子激发他，&ot;以口传口&ot;是不行的。我们年轻时（二十世纪二三十年代）的武术书，你们看了后，有没有发现一个奇怪的现象？就是总用&ot;口令&ot;来标示动作，或是标榜&ot;可用于军营练兵&ot;。那时民族危机，国外侵略，武术界的口号叫&ot;强国强种&ot;，希望能为国出力，训练部队上阵杀敌，所以许多拳种在教授时一切趋于简化，向往能一教七八百人，一蹴而就，速成。

我的老师尚云祥（尚升，字云翔），是个外柔内刚的人，处世精明，不受人骗，可同时又很理想主义。我认识他时，他已八十出头，仍时常象青年一样爆发很大热情。他很爱国，盼望国家打胜仗，教形意拳时，企图一说，听的人转身上战场，就能用上。

形意拳传说起源于岳飞，本就是南宋时代用来训练士兵的。一定要让形意拳在现代发挥军事作用-----当时老一辈拳师都在动这份脑筋。练武术的都爱国，当时管武术叫&ot;国术&ot;。李存义说：&ot;形意拳叫国术，就要保家卫国。&ot;

李存义本身就亲自上战场，当国术馆馆长时一直琢磨形意拳的军体化和速成法。尚云祥延续李存义的道路，接着向这方面尝试，晚期所教的拳有了简化的倾向。他这个&ot;简&ot;不是简化拳招，而是想，说一句话，片刻间便令人功夫上身。后来发现不行，因为每一个人的身体素质，智商悟性良莠不齐，内家拳的要点不在拳招，在于&ot;神气&ot;-----这种非常灵性的东西，不是动作，无法按照&ot;口令&ot;操习。而且简化之后发现对人的悟性要求更高，学起来更难。训练战士，还不如按部就班，繁一点好。

虽然此路不通，尚氏形意没有成为&ot;军体拳&ot;，却从此形成了一种教学风格，拳理一语道破，发挥身教的刺激性。言教总是用众多的比喻，搞修辞，让人听得津津有味，身教则干脆利落，一个眼神，比划一下便令徒弟悟进去。学武还是要重身教，也正因为重身教，所以有些行为与禅相似。

禅宗有&ot;话头&ot;，就是突然一句话把人整个思维都打乱，就开悟了。这个&ot;话头&ot;从书上看，没有用，得真人和真人地冲突。尚式形意也有这种&ot;给句话&ot;，这句话本身可能有意义，可能也没意义，就是为了刺激。

先举一个有意义的。有一个跟日本人打过仗的军官（忘记叫什么，很有名的一个人），是个彪形大汉，会使双刀，听说尚云祥研究一种能够速成的拳术，就来拜访。他是真正上过战场、肉搏过的人，虽然只是粗通拳脚，但这种人反应极其敏捷，一般练武的人对付不了他的，这就是&ot;上一次战场，抵十年功夫&ot;的道理。他一副生龙活虎的劲头，周围有什么动静，他脖子本能地一激灵，视线就对了上去，真跟野兽一般。他为自己的反应能力很得意，说：&ot;我这怎么样？&ot;尚云祥说：&ot;很不一般。但你这，反应是反应，反击是反击，没用呀！&ot;他很不服气，尚云祥说：&ot;我教给你一个反应和反击在一块的法子，好不好？&ot;尚云祥就对他说了一句话。听完了这句话，军官就服了，说这个法子太好了，用到战场上，孬种就成好汉了，非要每个月发尚云祥一份军饷，尚云祥没要。但那个军官还真给尚云祥发了三、四个月的军饷，退回去又送来，最后一个月是从南方寄过来的，那军官后来也许战死了也许落魄了。至于那三、四个月的军饷是军官个人付的，还是国家部队上给尚云祥设了个编制，就不清楚了。

尚云祥对军官说的这句话，是有确切含义的，是个窍门。形意拳有练法、打法、演法（表演）三种变化，尚云祥说的这句话属于打法。一个军人上了几次战场，对于实战肯定比常人领悟得多，但形意拳的打法，是经过了近两百年，几代人，上万次比武积累出来的经验，比一个人几次实战的经验肯定要高超，确实有道理，所以能让那个军官一下子就折服了。

也正是因为那军官自身有体会，所以一点就透，说给练了十年形意拳的人，可能都没这效果。不过形意拳的打法，属于用，其中窍门说上十分钟，就都说清楚了，不是功夫，只能说是技巧。有功夫上身，才是武术。光把形意拳的打法，用到战场上，拼一会刺刀还管用，因为比敌人巧，但上战场时间一长，就不是拼招了，而是拼体能，就必得有功夫。

就是这个问题解决不了------如何让功夫迅速上身，一下子教会许多人？前辈拳师忧国忧民，是在很费心地想这个问题，不是造成个&ot;速成&ot;的幌子骗钱。我可以肯定地说，功夫是不能速成的，能速成的是打法，但没有功夫，只有打法，也就只能欺负欺负普通人，上不了台面。

尚式形意追求&ot;功夫速成&ot;，但也要慢慢地练。俗话说&ot;太极十年不出门，形意一年打死人&ot;，练太极拳，要像煮中药似的，让药性慢慢发挥，功夫最终才能有大的成就。形意拳犹如炼钢似的，一开始要猛火急烧，把铁矿杂质都去掉，所以得猛练。可是有没有仔细想过，猛练，练的是什么？

形意拳姿势简单，五形十二形，一个下午就能学会，为什么开始时，一个劈拳要练上一年（天资绝佳又正好处于16---24岁青春旺盛期的人，也要练上4个月）？肯定不是练姿势，不是练打法，不是练发力。形意五行拳的顺序，是金木水火土，对应上劈崩钻炮横，为什么首先要练劈拳？不会因为它正好处于五行的第一位。为什么刚练劈拳的时候，最好能三四百米一路打下去，要这么开阔的空间？练好了劈拳，为什么自发性地就会打虎形了？练成劈拳后，按照五行的顺序应该练崩拳了，但为什么要接着练钻拳？钻拳的步法为什么是螺旋前进？不从技击，从健身的方面想想？崩拳的&ot;崩&ot;字怎么解释，就是一崩劲吗？其实崩拳的妙处在于张驰。炮拳总是双臂一磕，只有出手没有收手，练出两条硬胳膊，胡乱一碰，别人就痛，的确可以&ot;硬打硬进&ot;，但炮拳就是练胳膊吗？其实炮拳有隐蔽的收手，这才是炮拳所要练的精要。横拳有不可思议的境界，到什么时候方能体会到？

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