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第813章 六十万人变心（第3页）

然后，他也要参加不同的生产活动，或者服务，也是计账，而不是得到现金或者实物。

这样，他的消费部分，就和他的收入互相抵消，这个部分也反映了它作为社会一员，所承担的社会责任；也反映了他为社会服务，他享有的相应权利。

当然，这一部分都是经济方面的，不包括政治和其他方面的。

如果一个市民两相抵消以后，有了剩余或者亏缺，可以多种形式处理。

比如一个市民剩下了一百块。

他可以什么都不用做，留下来以后以丰补歉。

他可以捐献出去，帮助那些有亏缺的人。

他也可以用这些盈余作抵押，开展一些国家允许的经营、投资、甚至冒险，以便多得一些受益。

他还可以参与一些不在基本消费中的娱乐、体育、文化活动。

但是，他不能用这些剩余放债，然后收取利息。

因为国家已经保障了所有人的基本生活需要，除此以外的追求，国家不鼓励。

至于亏缺的，最保险的办法，就是不去管它，别管一个人有多大的亏缺，国家也会照常供给最基本的生活所需。

不让这些亏缺影响一个市民的基本生活，意思是说，国家有责任保证每一个市民的基本生活需要。直等这个市民有能力以后，才是这个市民用他自己的能力担起责任的时候，也就是开始弥补亏欠的时候。

在亏欠弥补之前，不能像那些有剩余的人一样，消费基本需要以外的东西。

在这个框架里。任何人不能用资本生息取利。

当然，麦轲也清楚，目前这里的市民还不能和圣山的市民比，因为那里的市民基本上都是基督徒，那里的价值原则，一句话，“我为弟兄舍命”。

既然命都可以舍。就绝对不会出现占别人便宜的事情。

只有有了这样的基础。才会真正贯彻按需分配的原则。

因为每一个社会成员都会尽力限制自己的需求，而不是拼命扩大自己的需求。

限制自己的需求，就会一身当前，把别人的需要放在首位。

扩大自己的需求，就会为了自己的需求，损害别人的需求。

现在麦轲实在建立基础，但是他相信。不久的将来，圣山的价值原则，就会成为这里的价值原则。

由此可见，一个生产体系，一个消费系统，一个价值原则，也是和整个社会成员的价值体系息息相关的。

麦轲一边建楼，一边思考各方面的事务，以及它们之间的联系；林则徐等人一边看热闹，一边逐渐神的奇妙创造。

很快主体工程完工；接着各项职能开始工作。其他配套措施相继完善。

晚上八点半左右，塔顶的光球光华四射！

同时，一个雄浑的声音传出。

“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”

就此。东方之珠的两项主要职能开始工作——一项是发光指引方向；另一项是传福音。

人口集中的潢浦江西岸，人们正在路灯下面欣赏这奇妙的事物，享受着免费试用的灯光。

男人三一群俩一伙的聊天，同时对始终如一亮如白昼的路灯啧啧称奇。

同时也感叹，这要是油灯，弄这么亮，得耗多少灯油啊？

女人也出来，一边说话，一边还飞针走线，手里不停的做活。

小孩子们，包括半大小子，更是活跃，已前往漆黑的胡同钻，现在可以在灯火辉煌的场地，玩一些什么老鹰捉小鸡的游戏了。

突然，一道红光出现在东方的天际；一道响彻天地的声音响彻四方。

众人全都停下了自己所做的事情，举目望天，朝东望去。

一座直插云霄的高塔，在东方屹立，红光下面，隐约可见大楼的雏形。

那个浑厚的声音，每隔三分钟，就重复一次。

有人已经解释说，这就是福音，是从圣经而来的神的话语。

有人更指出，这就是福音的基本内容。

看那大楼并不遥远，就在潢浦江之东，那里原来的一片荒滩野地。

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