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第2章（第1页）

主人听了非常生气和厌恶，跑进房子里拿出一把利刀，威胁那丑陋的女人说：&ot;你赶快走开，如果不立刻走开，小心我杀了你!&ot;

丑女听了说：&ot;你实在是个愚痴而没有智慧的人。&ot;

主人说：&ot;为什么说我愚痴而没有智慧?&ot;

丑女说：&ot;刚刚进入你家的那个女人，是我的姐姐。我和我姐姐平常都是行止共俱，形影不离的，你如果要赶我走，我姐姐也会和我一起走。&ot;

主人听了不太相信，为什么一对姐妹美丽所丑陋相差这么巨大，却又紧紧相随呢?他跑进屋子问功德天：&ot;外面有一个女人，自称是你的妹妹，是真的吗?&ot;

功德天说：&ldo;是真的。我和这个妹妹感情很好，一直同进退，从没有分开过。我们一起到人家里，我常作好，她作恶，我常利益别人，她常使人败坏。如果爱我的人主应该爱她，如果恭敬我的人，也应该恭敬她。&rdo;?ot;

主人听了就说：&ot;如果有一件好事都和坏事相连，那我宁可好坏都不要，请你们走吧!&ot;那两个女人就站了起来，一前一后相随地走出去，主人看着她们的背影，心里非常平静欢喜踊跃无量。

这是《大般涅槃》经里的一个寓言。是佛陀讲给弟子迦叶听的，他加了一个注解，他说：&ot;迦叶!世间众生，颠倒覆心;贪着生相，厌恶老死。迦叶!菩萨不尔，观其初生，已见过患。&ot;

在我们这个苦难世界的众生，大家都是贪图好的享受，喜欢美衣美衣美食，喜欢美丽的外貌，可是往往不能预见一切好的东西，背地里都埋藏了让人沉溺败坏的因子，这正是老子说的&ot;祸兮福兮之所倚，福兮祸兮之所伏&ot;，虽然勘破这一层是非常困难的，但是如果我们时时想到&ot;功德天&ot;与&ot;黑暗天&ot;是感情最好的姐妹，我们的行为就有了比较好的依止。

半饼与食盐

有一个人，肚子饿得要命，从袋里拿出七枚煎饼出来，他吃了一枚，再吃一枚，一共吃了六枚，还没吃饱。吃第七枚吃到一半，他就饱了。

这个人非常后悔，甚至悔恨地用手打自己的脸，他拿着最后半枚饼自言自语地说：&ot;我真是笨呀!我今天吃饱便因为这半枚饼。早知道吃这半枚饼就会饱，就不必吃前面那六枚饼，结果白白浪费了六枚饼。&ot;

这是《百喻经》的一个寓言，佛陀说完，加了注解，他说：&ot;世间之人，亦复如是;从本以来，常列有乐;然其痴倒，横生乐想。如彼痴人，于半番饼，生于饱想。世人无知，以富贵为乐;夫富贵者，求时甚苦;既获得已，守护亦苦;后还失之，忧念复苦;于三时中，都无有乐。犹如衣食，遮故名乐;于辛苦中，横生乐想。诸佛说言：三界无安，皆是大苦，凡夫倒感，横生乐想。&ot;

当我们尝到了快乐的半枚饼时，是不是也像这样，忘记了前面那六枚痛苦的饼呢?在这个世界上，富贵者的第二代第三代往往不能继续祖先的家业，是因为他们只吃到了快乐的半枚饼，而忘了贫苦的六枚了。

另外有一个愚笨的人，他到别人家里作客，主人请他吃饭，他嫌不够味道，主人听了，就在饭菜里加了一点盐。那愚笨的人吃了觉得很好吃，心里就想：&ot;这饭菜所以美味，是因为有盐的缘故;一点点盐就这么好吃，何况多放一点呢?&ot;

愚人回到家以后就光吃盐，吃到倒胃。

这个故事也是出于《百喻经》，佛陀说出了中道的可贵，他说有的修道人听说少吃饭可以得道，于是自己断食，结果徒然使身体败坏，对修道并没有帮助。就像愚人知道盐使食物美味而空吃盐的道理一样。

在世法上，所有一切的财宝、成功、名利，对于我们都只是盐一样的东西，味道当然是不错的，可是如果把重点放在财宝、成功、名利，而忘了自己，不知道自己此生的目的，那是本末倒置，是一种迷失与错乱。

可叹的是，愈来愈多的人只能看到盐，不能看到食物。

智慧命第一

从前，在波罗捺国，有一个贫困的人，只生了一个孩子。那时候正在闹饥荒，那人的家里又特别穷，他为了养活儿子，就把自己的父母活活地埋在地里。

后来邻居问他：&ot;你的父母到哪里去了?&ot;

他说：&ot;我的父母年龄大了，迟早都要死的，我先把他们埋了，把本来给父母的食物可以省下来，养育我的儿子，使他长大。&ot;

邻人觉得有道理，便把自己的父母也埋了，如此辗转相传，便成为波罗捺国的习俗，大家生了孩子就把父母埋掉。

很久以后，该国有一个受人敬重的长者生下一孩子，那孩子第一次听到这项风俗就认为是错的，就想：&ot;有什么方法，除去这个不好的习俗呢?&ot;

于是对父亲请示，到外地远游读书，智慧日广，等他回到家里已进入中年了。因为习俗关系，他只好挖了一个很大的地穴，在地里为父亲盖好了一间很好的房子，给父亲最好的饮食，对父亲非常孝顺，心里却为如何革除这个风俗而苦恼，想着：&ot;到底谁能帮我除去这不良的习俗呢?&ot;

正想的时候，天神现身对他说：&ot;我来帮你的忙吧!&ot;

天神于是写了一张疏纸给国王，问国王说：&ot;如果你能解答这疏纸上的四个问题，我就护卫你，如果不能解答，我七天内一定打破你的头分成七分，这四个问题是：

一者，何物是第一财?

二者，何物最为乐?

三者，何物味中胜?

四者，何物寿最长?

国王接到后非常惊慌，于是征求全国最有智慧的人，并且把问题巾在榜上，昭告天下说：&ot;国中谁解此者?若有解者，欲求何事，皆满所愿。&ot;那个长者子于是撕下文书解道：

信为第一财。

正法最为乐。

实语第一味。

智慧命第一。

国王看了很感动，就问他有什么愿。

他说：&ot;大王，我的父亲年纪大了，按照我国的习俗应该埋掉，但我把他藏在地里，那是因为父亲恩重，犹如天地。怀抱十月，推干去湿，乳哺养大，此身成立，皆由父母。得见日月，生活所作，父母之力假使左肩担父，右肩担母，行至百年，复种种供养，犹不能报恩父母之恩。&ot;

国王就问：&ot;那你到底想求什么呢?&ot;

他说：&ot;更无所求，唯愿大王，去此恶法。&ot;

国王觉得他说得有理，于是诏去掉这个恶俗，并且宣告：&ot;若有不孝于父母者，当重治其罪。&ot;

这个故事出自《杂宝藏经》，是伸缩陀告诫弟子们应该孝顺父母，那个长者子，就是许多生世前的佛陀。

值得深思的是，这世界上最大的财宝是&ot;信仰&ot;，最快乐的事是&ot;正法&ot;，最有滋味的是&ot;实语&ot;，百寿命最长的是&ot;智慧&ot;，这四件都是抽象的、形而上的，可见得实质的事物在价值上并不胜过抽象的事物。

我们想想，如果有一个人拥有花不完的金钱珠宝，自以为富有;他每天追逐欲望名利，自以为最快乐;他每天大吃大喝，自以为知道世上最好的滋味;他每天吃药进补，自以为可以长寿。

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