那是什么?
孟子有点好奇:能不能展开说说,他有点想和人辩论一下。
【韩非则不然。
在他的著作当中,“天下”这个词总共出现了267次,并且大多都是以“霸天下”“强天下”“一匡天下”这样直白的词汇形式出现,即表明了他对于大一统路线的思考:
——动用暴力手段。】
孝公:……
孝公:?
等会等会等会——
这个画风,不知道为什么,
“好眼熟啊。”
简单粗暴,他喜欢。
坐在一旁的商鞅却笑了起来,直到孝公转头看他,才反问道:“鞅当年说公,难道不也是到了阐述霸道的时候,公才愿意倾听吗?”
什么帝道王道的,那种太宏大的东西,他们老秦人压根不感兴趣啊!
天幕还不忘紧跟上一句,加深商鞅这句调侃话的力度。
【所以,这样的理论,当然会让嬴政看完他的论著之中,就不由发出“嗟乎,寡人得见此人与之游,死不恨矣!”这样夸张的感叹,乃至于愿意为了韩非直接向韩国发兵威逼。
毕竟咱老秦人,主打的就是一个功利实用主义啊!
能动手就绝不多bb!】
嬴渠梁:端坐jpg
“这,这证明政儿果然有我们秦王风范啊!”
什
么叫做一脉相传的亲祖孙啊!
—
嬴政:。
被功利和实用两个评价砸中的始皇帝,又忍不住回想起此前后世人讲罗马时候他冒出来的想法:
其实,他觉得,他们大秦除了动手以外,也可以学着多动动嘴皮子的。
救救大秦文化事业建设
【韩非的思想是如此,李斯的思想自然也不遑多让——毕竟他们共同的老师荀子,也曾经就这个话题做出过“人主者,天下之利势也”的论断,认为一个合格的君主,就应该要有管理天下的野心。】
儒生:……
所以说啦,荀子真的不像他们儒家的人啊!
能教出这样两个法家著名人士的学者,他们儒家保持怀疑很合理吧!
【只不过,韩非是韩国的王族子弟。
因为这样的出身,哪怕他有些口吃、不善言谈,也足够他在乱世中得以安身立命,最后走上著书立说的道路。
也因为这样的出身,他一直坚定地想要复兴韩国,坚决不愿意事秦。
《史记》里讲他最后的结局,说嬴政通过攻打韩国让韩王把他作为使者送到秦国,却并不信重他。后来因为劝谏嬴政先攻赵缓伐韩,而被李斯姚贾诋毁,于是下狱审讯,最后被李斯送去毒药命令自杀,留下嬴政追悔莫及。】
嬴政:?
李斯:?
等会?事实是这样的吗?为什么这个说法这么奇怪?
君臣两个连凝固的气氛都绷不住了,齐刷刷皱着眉头看着天幕。
然后下一秒,后世人又是个大喘气。
【说实话,我觉得马迁这段胡诌得真好,真符合秦亡后始皇帝和李丞相应该有的风评。】
司马迁:……
目移jpg
都说了汉朝也有自己的政治正确的啊!
【首先,韩非得不到嬴政的信任和重用,在当时的环境下是完全合理的。
韩非入秦发生在公元前233年左右,当时始皇二十六七岁,刚刚从吕不韦的手上夺取回亲政大权,正处于自己人生最年轻力壮,意气风发的年纪。
秦国经过多年的积累,且不论生产关系的优劣,光是生产力的方面,就已经毫不夸张地可以说,足够吊打东方六国。
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