630阅读网>仙史最强音txt > 398 第398章 古之能定者者的文气等级 （第2页）
398 第398章 古之能定者者的文气等级 （第2页）
第十句：生者还旧乡13241《还家行》（清朝郑燮）
第十一句：生者长不息13241《拟古诗十八首十三》（明代何景明）
第十二句：东者近成周13421（宋朝邵雍《辩熊耳》）
第十三句：三者亦何心13421（宋朝董嗣杲《渔郎》）
第十四句：攀桂者联翩14321（宋朝刘克庄《挽赵母郑氏》）
攀桂的内涵：
1。攀援或攀折桂枝。语本汉淮南小山《招隐士》：“攀援桂枝兮聊淹留。”唐代杜甫《八月十五日夜》诗之一：“满目飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。”集注引赵次公曰：“言月中桂也。”唐代皎然《裴端公使君清席赋得青桂歌送徐长史》：“昔年攀桂为留人，今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽，为君青青伴松柏。”
2。喻科举登第。唐代贾岛《青门里作》诗：“若无攀桂分，秪是卧云休。”元代马致远《女冠子》套曲：“著领布袍虽故旧，仍存两枚宽袖，且遮藏著钓鰲攀桂手。”《初刻拍案惊奇》卷三四：“今试期日近，若迷恋于此，不惟攀桂无分，亦且身躯难保。”
第十五句：知逝者如斯14321（宋朝刘学箕《哨遍》）
第十六句：何关道者情21432（唐代皎然《送广通上人游江西》）
第十七句：同心在者谁21432（唐代张说《寄许八》）
同心的内涵：
1。齐心。《易繫辞上》：“二人同心，其利断金。”唐杜甫《提封》诗：“提封汉天下，万国尚同心。”明李贽《又答石阳太守》：“我二人老矣，彼此同心，务共证盟千万古事业，勿徒为泛泛会聚也！”洪深《香稻米》第二幕：“依我说，大家同心合作！”
2。共同的心愿；心思相同。《孟子告子上》：“欲贵者，人之同心也。”《醒世恒言灌园叟晚逢仙女》：“众女子相见毕，説道：‘正要来看十八姨，为主人留坐，不意姨至，足见同心。’”清代李渔《怜香伴神引》：“［生］使者到此，莫非为崔曹二女作合么？［小生］然也。［生］可见神佛原有同心。”
3。志同道合；情投意合。《古诗十九首涉江采芙蓉》：“同心而离居，忧伤以终老。”唐代李德裕《鸳鸯篇》：“君不见昔时同心人，化作鸳鸯鸟。”清代李渔《巧团圆剖私》：“怎奈侣伴虽多，同心却少。”
4。引申为知己。唐代王维《送别》诗：“置酒临长道，同心与我违。”
5。指同心结。唐代长孙佐辅《答边信》诗：“挥刀就烛裁红綺，结作同心答千里。”宋代郑文妻孙氏《忆秦娥》词：“闲将柳带，试结同心。”明代刘基《双带子》诗之二：“结得同心欲寄郎，还将双带刺鸳央。”清代吴骞《扶风传信录》：“从今后必再要与你订山盟海誓全，必再要挽同心情更欢。”
6。指共一个中心或核心。南朝梁简文帝《对烛赋》：“於是摇同心之明烛，施雕金之丽盘。”唐代韩翃《送王少府归杭州》诗：“葛花满把能消酒，梔子同心好赠人。”宋代梅尧臣《杨乐道留饮席上客置黄红丝头芍药》诗：“万丝必同心，千叶必同萼。”
第十八句：昨者新破胡23142《使交河郡郡在火山脚其地苦热无雨雪献封大夫》（唐代岑参）
第十九句：红者枫树头23142《登三层楼与王仲言联句》（宋朝徐玑）
第二十句：弹者笑依林23412《古意其四》（宋朝宋祁）
第二十一句：贤者须丧亡23142《李甘诗》（唐代杜牧）
第二十二句：言者志之苗23412（唐代白居易《读张籍古乐府》）
言者的内涵：
指谏官。宋朝邵伯温《闻见前录》卷二：“仁宗以微物赐僧，尚畏言者，此所以致太平也。”宋朝岳珂《桯史鸿庆铭墓》：“余在故府时，有同朝士为某人作行状，言者摘其事，以为士大夫之不忍为，即日罢去。”清朝戴名世《赞理河务佥事陈君墓表》：“及言者纷起，司马罢去，詔君就司寇狱；时君已病閲数月矣！”
第二十三句：何者是虚无23412（唐代王昌龄《素上人影塔》）
第二十四句：迷者自多岐23412《言诗》（唐代齐己）
第二十五句：迷者自多迷23412《寄李频》（唐代薛能）
第二十六句：何者是真形23412《引镜》（宋朝洪咨夔）
何者的内涵：
1。为什么。用于设问。《公羊传桓公二年》：“然则为取可以为其有乎？曰：否。何者？若楚王之妻媦，无时焉可也。”何休注：“何者，将设事类之辞。”《史记儒林列传》：“黄生曰：‘冠虽敝，必加於首；履虽新，必关於足。何者？上下之分也。’”《新唐书突厥传上》：“班固谓‘其来慕义，则接之以礼让。’何者？礼让以交君子，非所以接禽兽夷狄也。”
2。哪一个。用于疑问。《后汉书鲜卑传》：“夫万民之飢与远蛮之不讨，何者为大？”唐朝顾况《送行歌》：“送行人，歌一曲，何者为泥何者玉？”宋朝曹豳《西河》词：“战和何者是良筹？扶危但看天意。”
3。哪一个。用于陈述。明朝刘基《郁离子公孙无人》：“人之於事也，能辨识其何者为主，何者为客，而不失其权度，则亦庶几乎寡悔矣夫。”
第二十七句：乃知能辩者31243《杂兴三十九首其三》（宋朝张镃）
第二十八句：守官唯谒者31243《送张舍人佐江州同薛璩十韵（走笔成）》（唐代王维）
谒者的内涵：
1。官名。始置于春秋、战国时，秦汉因之。掌宾赞受事，即为天子传达。南朝梁置谒者台，掌朝觐宾飨及奉诏出使。陈及隋皆因之。唐改为通事舍人。
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