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第四十八章 二谛之间中道之外（第2页）

而约格莫夫的辉煌成就，也是在他上任之後才开始的一按照官僚们的规矩，这也成为了向山成功的一个注脚。

一个技术水平过硬、具备行政管理能力、在项目内颇有人望的家伙，自然成为了共和国心目中最理想的负责人人选。虽然一开始是被推上来为组织接锅，但最後卸任的时候，向山可是强而有力的实权派。

在罗摩项目的末尾，约格莫夫对向山透露了他的猜想一关於奥洛伦遗传片段插入地球生物後的影响。而这一步，也让向山意识到了未来。

他决

定干一票大的。他要消灭饥荒、消灭疾病，继而消灭战争。他愿拼尽全力，只求在生命结束之前看到「阶级消灭後国家自行终止存在」的那一日。

在这个阶段，各国政府都觉得罗摩项目最有价值的部分已经被分析完毕，人员分批次从项目撤离。

而这一时期，有一部分科学家在离开项目之前，还在讨论没有研究明白的部分。

比如向山方案之中，始终没有发现对应功能的指令符矩阵。

当时就有人提出，里面可能存在第三种编码方式。

而现在来看，第三种编码方式确实存在。或许在奥洛伦文明看来，这种编码方式理所当然，极好发现。

但是，第一种编码方式与第二种编码方式都是基於宇宙的基本规律。而第三种编码方式，却受到了奥洛伦大群生理基础的影响。

奥洛伦大群的生理基础与人类的生理基础差别太大了。

如果不是包蒙蒙这个特殊案例出现了绝无仅有的脑部病变，人类或许依旧没法解开最终的谜题。

包蒙蒙进行了初步的解读，只是他受限於中学生的知识水平，并不能正确理解奥洛伦文明所编制的模因。在生命的最後时刻，包蒙蒙意识已经与正常人类差别很大了，人类也很难理解他的思维。

因此，AI接手了这个工作，不眠不休解读了一百年。然後，六龙教主向山找到了已然演化成电子生物的奥伦米拉，取得了这个结果。

六龙教主敏锐意识到，恐怕奥洛伦文明的主体生物，生物基础与人类天差地别。或许对於奥洛伦来说，第三种编码方式是如此明显，任何符合他们认知的智慧生物都能快速识别。

包蒙蒙几乎不能与人类对话了。他的大脑运作模式已经明显异於常人。

六龙教主向山开始在科研骑士团内寻找相关资料。这一部分数据当初谁也没有在意，因此所在伺服器没有在秘密战争时代被反超人企业的初代侠客们泄愤毁掉。在约格莫夫背刺向山之後，相关数据被打包扔给了加拉帕戈斯圣殿。

六龙教主在侵蚀了许多骑士团之後，终於拿到了这个数据一—这大概也就是第五武神活动时期的事情。

六龙教主也从过去的研究之中找到了方向。

二十世纪下半，正是宗教褪色、科学逐渐走上神坛的时代。曾经有部分学者试图使用还原论思想解释一切宗教体验。其中一种论调便认为，历史上让佛祖和其他哲人产生「无我」概念的体验，可能源自一些会导致自我意识薄

弱的大脑异常。

当然，这是认知科学初期一个简单粗暴的结论。人类认知能力中的高级部分，基本都是需要全脑参与的复杂多模态概念。宗教与哲学很难用一个类似「上帝晶片」的单一模块就彻底还原。

迷幻体验、濒死体验、疾病状态、快速眼动睡眠————诸多感觉纷纷被研究，被审视。

有人试图在神经科学和纯粹的神学解释之间，找到一个关注体验本身及其心理结构的中间路径。也有人试图将第一人称的主观描述与第三人称的神经科学数据结合起来。

当然，当然，在整个认知科学领域，这一研究方向一直到二十一世纪四十年代都处於一个「充满希望」但尚处边缘的地位。「边缘」意味着经费少。而针对宗教的研究自然会带来争议。

诚然，宗教团体之中不乏愿意对话的开明人士。但是，有一个问题始终横亘在两种思想之间一宗教体验最终是源於一个超验的、非物质的灵魂或神，还是可以完全用大脑的物理活动来解释？

在这个问题上，即使是最愿意对话的宗教团体，也一定会警惕其中的唯物论预设。更何况更多保守派别只会认为这是一种威胁信仰纯粹性的还原论，坚决反对将神圣体验唯物化。

有较高组织程度的宗教团体还罢了，毕竟组织也是生活在物质世界之中，组织的运作受物质世界制约。而那些大众目光所不及、不受外界约束的小型团体能酝酿什麽理念，科学家实在没法预料。

当经费不足以覆盖人身安全保障支出的时候，远离这个领域对大家都好。

所以自然而然地，向山就是该研究方向的最大推手。

向老板是在这个方向投了大钱的。他还从宗教界拉来了足够多的研究合作方。

毕竟他有钱，有影响力，同时自有各个教派大德为他辩经。

在那个时间节点，一个教派想要维系在未来的存续，就确实有必要拥抱基准化改造。

向山的意见是必须要考虑的。就连末代教宗都不得不承认，向董事长就是当时教外最大的义人。

而这些教派为了自身存续、为了信徒适应时代，或者为了其他什麽，也会自发去和其他宗教派别讨论这个话题。

六龙教主结合这一方向的研究，建立了中央教条区。

借用见性方才的比喻吧。三千年前，哲人悉达多指出一个方向，说沿着这个方向走，能够走到名为「阿罗汉」的终点，可以得到解脱，不再烦恼。於是一代代人就沿着这个方向

修路。

只是随着时间推移，「阿罗汉」的意思都发生了改变，人们渐渐也不能确认，三千年前佛陀指的就是这个方向。在道路建设的过程之中，也不断有人说这条路已经偏移了最初的方向，需要重新定位。

而每一次「校正方向」後，都有人觉得已经修出来路就是对的，那些自称校准者才是离经叛道。因此佛法也无数次分裂。

当然，这一切对六龙教主来说都不重要。他只是意识到了，这一条已经修出来的路中，有很长一段都指向了「奥洛伦的真相」。他不在乎这一段已经修好的路是否偏离、又能否指向「解脱」，只是想走完道路交叠的那一部分。

六龙教主因此在封闭的中央教条区内重建了佛教的模因，并将之重构，与奥洛伦文明的研究绑定。

同时，他还搜罗了各种技术，以令教徒能够在可控状态下接近字面意义上的「无自我」

。

如此，续接包蒙蒙的感悟，以及结合AI百年运算结果。

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