读书人锻造完天命之后,就要去“行”。
身体力行,实践和检验自身之道,这就是入道,或者说合道更为贴切。
再后来又有人提出质疑。
既然天命谓之性可为天命境界,而率性谓之道可为合道境界,那修道谓之教为何不能独自成境?
果然,后来在无数大儒的钻研之下。
终于有人突破了这个境界。
那就是虚圣。
之所以称之为虚圣,是因为修道谓之教,已经初步涉及到了教化大道。
而教化大道,是圣人大道。
所以为了区别于圣人,才将这个境界定名为虚圣。
不过,虚圣这个境界和武道的皇极境一样。
应该都是一种极致境界,并不是每一个读书人都能涉及进入的。
为此,人族圣院为了表彰一些功勋极高的读书人,特别设置了功勋虚圣,让这部分读书人能够享受到仅次于圣人的特权。
不过,功勋虚圣大多都是死后追封的。
像余贤,就是这样的功勋虚圣,而且是目前人族有且仅有的一位活着的功勋虚圣。
所以众人一踏入圣殿…
就看到了余贤的圣像。
而且他的圣像还不是在门口,而是位于所有圣人之前。
左排第一的位置。
就是鸣秋先生,也只是位于右排第一。
这说明余贤的功勋,已经超过了所有圣人。
十多位大儒愣了一下。
随即又反应过来,羡慕的看着余贤。
无论是印刷术也好,三字经也罢,还是后来的算学、格物学的确立和推进。
这些一桩桩一件件的大功…
无不为人族的长远发展奠定了坚实的基础。
至于他给人族带来的无数宝物、神金神铁等等,和这样的绝世之功比起来,都是添头罢了。
众大儒恍然回首往事…才蓦然发现。
眼前这位年轻人,竟然不知不觉之间,为人族已经做出了太多太多。
所以他的圣像位居众圣之前。
竟然没有任何一个人心生不满之意。
要知道他才什么境界!
刚刚才在众人的注视中完成了锻天命阶段。
踏入合道境界。
合道境界也叫文宗,也就是文道宗师之意。
之所以这么叫。
是因为这个境界正是验证自身大道的阶段。
而这个阶段最好的办法,那就是出书。
将自身所思所想整理成册,或注解经典,或编撰历史,或提验出新的思想,用文字将这一切表达出来。
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