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第291章 人之仁（第1页）
安排好天元大陆的事情。
余贤很干脆的一闪身回了家，虽然已经成了格物大学士，但后面的境界还多着呢。
格物、致知、诚意、正心…
达到知行合一之后，才能步入大儒之境。
而大儒境，又分为修身齐家治国平天下…
从大儒的修身境开始，用一句话来说就相当于证道境，也就是验证自身的大道的过程。
在这个过程中。
如果发现自身和所选择的大道没法契合…
正常情况下，普通人也就到此为止了。
当然也有一些逆天妖孽，凭借自身硬生生自斩修为改换大道的情况。
或者重新走出一条新道。
但那种人才毕竟没有几个，最后都是称祖成圣的大能。
余贤可不认为自己是那种妖孽。
他更相信一步一步踏入更高境界的那种脚踏实地。
盘膝而坐，面朝大海…
他的神念开始快速转动起来。
“目前来说，我的格物之境已经达到巅峰…”
因为阅读量达到了一千多万本书籍的缘故。
其实他突破大学士境界，格物境其实就已经达到了巅峰。
而致知，就是验证自己所学所知的正确性。
通常情况下。
许多人会选择遍览名山大川，又或者进入红尘历练，只有工家和农家稍微简单一些，工家可以和后世科学家那样搞些发明创造。
农家也能随便找块土地，实践所学所想。
但余贤选择的大道是儒道。
儒家主要以思想为主，思想这种东西…
可谓是虚无缥缈，无根无源又捉摸不定。
所谓儒。
单从字面来看，乃是人之所需。
也就是说，儒家是研究和解释人类与自然之间关系，以及研究人类所需的现实社会情况。
因为人类需要而诞生的，为人类共同理想而服务的实践者，也就是“儒”。
而儒的核心思想如果归结为一个字。
那就是：仁！
仁，是由人和二组成。
从字面来看。
也就是人类的地位是和自然和谐统一的。
二又由平衡的两横组成，代表天与地组成的自然世界。
由此也可以解释为。
仁追求的是一种人与天与地三者之间，和谐统一相互依存的关系。
而绝大多数人。
却将仁狭隘的局限在人与人之间的道德伦理关系之上。
这很明显是对孔孟仁之大道的曲解误读。
余贤仿如老僧入定，面露微笑。
看着眼前的潮起潮落，春暖花开，他想起了前世人们因为贪婪而过度开发，导致自然变更。
也想起了人类进度的捕猎。
而导致无数物种的灭绝。
倘若人类能够尊重自然，善待生命…
那是仁吗？
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