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重生洪荒步步为营 第230章孔子开辟道场老子出函谷关（第3页）

“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”

“嗯？”

玉帝疑惑，王母窃喜。

“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格”

“此人有大德，陛下不凡招安”

西王母眉开眼笑，劝慰道。

“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”

“性格坚韧，内心有原则，不容易啊”

玉帝恨道。

“天下有道则见，无道则隐”

道场浮现，鬼斧神工，不见亭台楼阁，不显雕栏玉砌，唯有茅屋一座，草席一张，典籍数万，汗牛充栋，不可胜数。

“智者乐水，仁者乐山!”

话音刚落，山峦迭起，层层叠翠；飞瀑直流，叮咚作响。

假山座座，池塘莲开，生气盎然，近乎于道。

“善哉，善哉，当为【春秋阁】”

言出法随，茅草屋顶悬浮起一石匾，银钩铁画，正气凛然，巍然曰：“春秋阁”

孔子满意地点点头，手握书简，脚踏丹青而入。

先生入了草屋，席地而坐，环顾四周，闻着熟悉的书卷气，心情舒畅。

看着外面浓浓的雾气，毫无规章制度，聚散无依，喟然长叹，抖一抖书简，飞出“孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠”十二字。

这十二个斗大字符，微光闪闪，渺小如萤火虫，然而气象浩然、恢弘、博大，散发着让人心生敬畏的气息。

围绕【春秋阁】一圈，布下儒门“仁阵”，护卫殿堂，传承儒学。

“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

…………….

朗朗读书声清晰硬朗，铿锵有力，金石有声，传遍洪荒，震动乾坤。

………………………………..

不提洪荒各处仙佛被儒家创始人孔子的浩大气势所惊动，纷纷下界传道，欲要窥伺大道之玄机，求永生之秘法。

话说老聃任周守藏室史，数次归家省亲，欲劝母亲随之去周；其母在陈国相邑住久，人熟地熟，不愿远迁。日月如梭，光阴荏苒，转眼间已过三十余年。

一日，老聃忽得家讯，言家母病危，于是报请天子，归家省视。待回到家时，母已辞世。

面对茫茫大地上一堆黄土，思想九泉之下母亲之灵，回忆母亲慈祥容貌、养育之恩，老聃悲痛欲绝，寝食俱废，席地而坐，沉思冥想，忽发自己愚钝；顺理追索，恍然大悟，如释重负，愁苦消解，顿觉腹饥体倦。

于是饱餐一顿，倒头大睡。

家将、侍女皆感奇怪，待其醒来，问其缘故。

老聃答道：“人生于世，有情有智。有情，故人伦谐和而相温相暖；有智，故明理通达而理事不乱。

情者，智之附也；智者，情之主也。

以情通智，则人昏庸而事颠倒；以智统情，则人聪慧而事合度。

母亲生聃，恩重如山。今母辞聃而去，聃之情难断。情难断，人之常情也。

难断而不以智统，则乱矣，故悲而不欲生。

今聃端坐而沉思，忽然智来，以智统情，故情可节制而事可调理也。情得以制，事得以理，于是腹中饥而欲食，体滋倦而欲睡。”

家将问道：“智何以统情？”

“人之生，皆由无而至有也；由无至有，必由有而返无也。

无聃之母及聃之时，无母子之情也；有聃之母及聃，始有母子之情也；母去聃留，母已无情而子独有情也；母聃皆无之时，则于情亦无也。

人情未有之时与人情返无之后不亦无别乎？

无别而沉溺於情、悲不欲生，不亦愚乎？

故骨肉之情难断矣，人皆如此，合于情也；难断而不制，则背自然之理也。背自然之理则愚矣

聃思至此，故食欲损而睡可眠矣。”

众人闻之，心皆豁然旷达。

周敬王二年，老聃守丧期满返周。

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