正中央高高耸立着出羽三山,将出羽分割为内陆地区及日本海侧。
我提议先去酒田或鹤冈一带,绕过庄内平原后,沿着最上川,以迂回山地的路线去到新庄,看过最上之乡后,循村山、天童、山形南下,再到米泽。接着再去到福岛。我觉得这会是一场充实的旅行。
然而老师似乎相当不满。
那山怎么办……?
他这么说。
我说什么山?简单地说,就是难道不去汤殿山、羽黑山和月山了吗?就算问我,我也无从答起。
出羽的山十分险峻,可以想像翻山越岭绝非一件易事。再说山虽然是山,但就算山里有传说,我们也无从知晓。听我这么说,老师便冷哼一声,以瞧不起人的口气说,「你在说什么傻话啊,不是有六十里越街道吗?」那是一条连结庄内与山形的越山道。
「那儿可是圣地啊,圣地。」
老师接着这么说。
的确,那里是圣地。出羽三山‐‐有时候也包括鸟海山‐‐从平安时代开始,就被视为神圣之地,一直是民众虔诚信仰的对象,也是山岳佛教的北方据点。那里在日本也是首屈一指的灵场。
可是我们又不是要去修行。
只是去看珍奇的东西,听珍奇的传说罢了。我们可是妖怪痴。何苦去翻山越绩?
可是老师怎么样都不肯接受。大概是看到真正的木乃伊,受到了刺激吧。富与巳的话也起了效果。
他整个脑袋全是即身佛了。
话说回来,那些地方光是要爬上去就不得了了,而我们只是妖怪痴,并非登山家。那真的是我们这些俗人去得了的地方吗?完全没有保证。不是都说未经沐浴洁斋,就没办法穿过结界吗?
我试着说服他。
老师不满了一阵子,开始说起至少要去优门海上人修行的仙人瀑布看看吧。
这也算是偶然或是有缘啊,他说。
或许是吧‐‐我这样的想法,就是错误的开端。
仙人瀑布是汤殿山的修行场。那里似乎也被视为出羽三山的总奥之院。奇岩怪石覆盖瀑布,还有矿泉喷出,是个绝奇的圣域。
大井瀑布的登拜口好像还有七不可思议呢‐‐老师说。
大日寺有你喜欢的呻吟石哦‐‐老师如此怂恿我。
然后……
我被说动了。
我对石头和温泉一点抵抗力也没有。
可是,把山也算进去的话,路线就得大幅变更了。
通往出羽三山的登拜口,好像俗称八方七口,所以似乎共有七处。
从地图上来看,其中日本海测,庄内有手向口、七五三挂口、大纲口三处,内陆侧村山一带有本道寺口、岩根泽口、大井泽口三处登拜口。剩下的一个我就不知道了。
参拜出羽三山的路线,从为数不多的纪行文来看,似乎多是从羽黑山巡至月山,再到汤殿山这样的走法。是因为奥之院位在汤殿山之故吗?
如果要依这样的路线走,就得从日本海侧上山,从内陆侧下山。因为相当于羽黑山门前的登拜口,是位于庄内的手向口。
如果要把山排进行程的话,首先把最上一带当做,移动到庄内,然后登山,再下到村山,最后去到置赐。
这样的话,确实可以细细地绕遍整个山形……可是不管怎么想,我们都没有这样的财力。
太花时间了。
再说,
羽黑山和汤殿山之间,好像有道看不见的鸿沟。
据老师说,肩负出羽三山信仰的宗派,似乎可以大分为羽黑山系和汤殿山系这二大势力。当然两边都是修验道,但听说有微妙的不同。
修验道的成立与密教密切相关。
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