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七夕番外篇蓬莱八仙下（第6页）
成佛之后，故国被拘萨罗国琉璃王率军攻灭，释迦族人惨遭屠戮，
至亲凋零殆尽，最终孑然一身。
唯有一魔伴随长身。
佛典里总说佛陀晚年孤寂，独行于天地间，唯有佛法相随。
可我不一样，我不想晚年孤苦，也不需要一个偏执到疯魔的波旬。
没办法，我只能接下这个任务。”
佛陀先讲了乔达摩·悉达多的生平旧事，又扯了一通改编版的、关于霸王与宿命。
最后就是关键那就是自己不想被猎魔人那个颠婆盯上。
“你当我会信你？
你曾是佛教之主，也曾是魔教密宗之主！”
“你还有脸说？
看看你现在这副样子，堂而皇之上了岸，一身扭曲黑暗的根骨，哪还有半分我们外神的样子？
不被正道认可，也不被魔道接纳，亏你还当过密宗教主。”
“说起这个，我倒想起个地狱笑话。”
幻水仙灵忽然怪笑起来，哼起一段诡异又黏腻的歌谣，调子阴恻恻的，像骨头互相摩擦的声响：
咚咚咚，咚咚。
阿姐呀阿姐，我的头在你怀里敲响。
这鼓面软啊，像阿姐你的皮肤，温温柔柔。
咚咚咚，咚咚。
额骨磕在你骨上，那骨头白啊，像阿姐的肌肤。
咚咚咚——
阿杰敲起了嘎巴拉，阿姐的魂儿踏着鼓声跳。
阿姐呀，你慢些走，等等我呀……
他边唱边比画，颠三倒四地说着密宗人骨祭祀的秘仪，一会儿提人皮，一会儿提头盖骨，越说越龌龊。
“停停停！你这都说的什么乱七八糟的？
首先我纠正你一点，人皮鼓确实有，
另一个呃头盖骨!
配合着人皮鼓敲动!
这你就纯诬陷了，首先你要明白一个概念，那就是开窍。
不是那种思想上的开窍是生理意义上的开窍。
更不是那种普通拨浪鼓，是密宗祭祀用的嘎巴拉灵骨鼓——
鼓身以大德高僧的头盖骨为胎，蒙以兽皮，经特殊仪轨加持，
敲之可沟通幽冥、感应万物有灵。
是大门高僧圆寂之际。
用特殊秘法在头顶骨上自内而上开窍。”
“而且我们从来不用外道凡夫的头盖骨做鼓面。
只有修行有成的大德高僧，头盖骨上自有开窍灵韵，蕴有无边法力，才能入器炼鼓。
可一旦动用这等法器燃命显法，
开窍过后!
三刻钟后持器者便会魂飞魄散，是真正的以命证道。”
“至于你说的手骨法器——我们一般只用大德高僧的指骨炼制降魔金刚杵，
尤以华严宗的最为圆满。
华严宗讲‘一法统万法，万法归一’，最终化出最初的如来神掌；
其论法以指诀灵动、结印精妙闻名，所以用指骨炼成的金刚杵，
最是契合‘以一法破万法’的真意，乃是白骨之城的镇城之宝。”
熊猫武僧不解释还好，越解释越觉得浑身是嘴都说不清，反倒越描越黑。
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