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第461章 修直道击四方雕玉玺永寿昌(第1页)

此长城非同凡间砖石,每一块城砖皆以战魂铸就,以鲜血为泥。

那些在统一战争中阵亡的将士英灵,被以秘法封印于砖石之中,使长城有灵。城墙之上,阵纹密布,日夜不息地吞吐天地灵气。每隔百里便有一座烽火台,台上祭有符箓,一旦有敌入侵,烽火瞬息传遍万里。

修长城的劳工,多为六国降卒和刑徒。百万民夫在崇山峻岭间凿石砌砖,其艰辛不可言喻。

然秦始皇下令,凡参与修长城者,可抵罪责,可荫及子孙。故虽劳苦,民无怨言。

与此同时,秦直道也开始修建。

秦直道并非普通官道,而是一条以术法构筑的运兵神道。路面以特殊石材铺就,上刻疾行阵纹。军队行走其上,日行千里而不觉疲惫。

战时,兵马粮草可通过直道快速调拨,一夜之间便可从咸阳驰援千里之外的边关。北起九原,南至云阳,全长一千八百里。直道两侧,每隔十里便设一驿站,驿站中饲养神骏异兽,以备急需。

长城与直道,一守一攻。

长城挡住外族的铁蹄,直道则让秦军能够快速驰援。数年之间,匈奴狼骑被白起打得溃不成军,魔化犬戎被王翦以法阵炼化,野人部落被蒙恬驱回深山,蛟龙一族也被水师镇压于海底。

为进一统合人族力量,秦始皇推行书同文、车同轨、统一度量衡。

六国文字各异,法令难通。秦始皇命李斯以秦国大篆为基础,简化整理,定小篆为标准字体,颁布天下。

从此,天下书同文,政令畅通。车轨宽度统一为六尺,使车辆往来无阻。度量衡统一,斗、斛、权、衡皆有定制,商贸便利。

这些措施,看似平常,实则蕴含着气运之道。统一标准,便是统一人心;统一人心,便是凝聚气运。天下人之心向一处,则人族气运自然兴旺。

然思想之统一,比制度之统一更难。

六国虽亡,百家余烬未熄。诸子以古非今,说秦始皇不行仁义,专任刑法。更有方士借古讽今,煽动叛乱。

而最令秦始皇头疼的,是长子扶苏。

扶苏生性仁善,自幼受儒家教诲,深信“仁者爱人”“为政以德”。

他常劝谏秦始皇:“父皇,法家严刑峻法,可以取天下,不可以守天下。当以仁德化民,方为长治久安之道。”

秦始皇听着这些话,心中又怒又痛。

怒的是,自己的儿子竟被儒家教成了这般软弱模样;痛的是,他深知扶苏心性纯良,并无过错,只是那些腐儒的道理把人教歪了。

于是,秦始皇下诏焚书。

凡非秦记之史书,非博士官所藏之《诗》《书》、百家语,尽数焚毁。有敢偶语《诗》《书》者弃市,以古非今者族。

这焚书不单针对儒家,凡与秦国法令不合、与大一统思想相悖的学说——儒家的仁政理想,道家的清静无为,墨家的兼爱非攻,名家的名实之辩——皆在禁绝之列。

然儒家居于主流,弟子众多,其“法先王”“复周礼”的言论又与秦始皇的“废分封、行郡县”直接冲突,故所受打击最重。

他又下令坑杀犯禁者数百人于咸阳。这些人中,有儒生,有方士,有其他学派的门人,凡以古非今、妖言惑众者,皆被处死。

史称“焚书坑儒”。

天下一统,四境粗安。秦始皇乃决意泰山封禅。

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