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第173章 俊辩一（第1页）

1、智辩东方朔

西汉年间，汉武帝身边有一位极富智慧的臣子，名叫东方朔。

一日，汉武帝在宫中观赏壁画，看到画中两位隐士模样的人，便转头问身旁的东方朔：“这二人是谁？”

东方朔瞥了一眼，答道：“回陛下，这是古代的两个愚夫。”

汉武帝闻言，顿时皱起了眉头：“你这话就不对了。伯夷、叔齐可是天下闻名的廉士，他们不食周粟，采薇而食，最后饿死在首阳山，气节高尚，怎么能说他们愚笨呢？”

东方朔躬身一揖，不慌不忙地答道：“臣以为，真正的贤者活在世间，懂得顺应时势变化，不会拘泥于外物。伯夷、叔齐若是真有大智慧，为何不走进朝堂，为百姓谋福祉？为何非要死守着旧朝的执念，跑到首阳山去受苦挨饿？天子脚下，处处皆可隐居修身，又何必把自己逼到绝路呢？”

汉武帝听完，沉默半晌，不由得喟然长叹，竟无言以对。

还有一次，汉武帝带着群臣游览上林苑，见到一棵枝繁叶茂的大树，甚是喜爱，便问东方朔：“这棵树叫什么名字？”

东方朔打量了一番，随口答道：“回陛下，此树名为善哉。”

汉武帝听了，觉得这名字新奇，便暗中吩咐身边的侍从，悄悄把这棵树的枝干砍断了一截，想看看东方朔下次还能不能认出它。

几年过后，汉武帝又带着众人来到上林苑，恰好又路过这棵树。他想起当年的事，便故意指着树，再次问东方朔：“这棵树叫什么名字？”

东方朔看了看树的模样，从容答道：“此树名为瞿所。”

汉武帝忍不住笑了，当即板起脸来打趣他：“东方朔，你欺骗朕太久了！这明明是当年那棵树，怎么名字和你上次说的不一样了？”

东方朔却丝毫不慌，笑着答道：“陛下有所不知。大的马叫马，小的马叫驹；大的鸡叫鸡，小的鸡叫雏；大的牛叫牛，小的牛叫犊；人小时候叫儿，长大了叫老。世间万物，都在不断变化，当年的‘善哉’，如今被砍断了枝干，模样变了，名字自然也可以变。生老病死，盛衰成败，哪有什么一成不变的道理呢？”

汉武帝听完，顿时开怀大笑，连连称赞他说得有理。

东方朔机智善辩，看透世事变化，用智慧化解难题。

这个故事告诉我们：做人既要懂得沉下心来积蓄力量，不骄不躁；也要学会顺应时势，灵活变通，如此才能在人生的旅途中行稳致远。

2、凿壁偷光匡稚圭巧辩解围边文礼

西汉时候，有个名叫匡衡的少年，字稚圭。他打小就痴迷读书，可家里穷得叮当响，连买蜡烛的钱都凑不出来。每到夜里，屋子里漆黑一片，根本没法翻书。

邻居家的窗子里，每晚都透出明亮的烛光。匡衡趴在自家墙根下，望着那片光亮，心里满是羡慕。琢磨来琢磨去，他终于想出个法子：悄悄找来一把小刀，在墙壁上挖了个小小的洞。霎时间，一缕烛光从洞里透了进来，虽然微弱，却足够照亮书页。匡衡就捧着书，凑在这缕光线下，一字一句地认真诵读，常常读到后半夜才肯歇息。

日子久了，匡衡把家里仅有的几本书翻来覆去读了无数遍，早就烂熟于心。可他总觉得不满足，心里盼着能读到更多新书。

村里有个大户人家，主人叫文不识，家里藏书万卷，是远近闻名的书香门第。匡衡听说后，主动找上门去，请求给文不识做佣人。别的佣人都盼着多挣些工钱，匡衡却特意提出：“我不要一分钱的报酬，只求主人能让我读遍府上所有的藏书。”

文不识听了，又惊讶又敬佩，当即答应了他的请求。从那以后，匡衡白天勤恳干活，夜里就一头扎进书堆里，如饥似渴地汲取着书中的养分。寒来暑往，几年下来，他几乎读遍了文家所有的书，学问也变得愈发渊博。

匡衡尤其擅长解读《诗经》，他讲起诗来，条理清晰，妙趣横生，总能说出别人想不到的见解。当时的人们都特别佩服他，还编了句顺口溜：“无说诗，匡鼎来；匡说诗，解人颐。”鼎是匡衡的小名，意思是说，要是没人能把《诗经》讲明白，就等匡衡来；匡衡一开口讲诗，总能让人听得眉开眼笑，满心欢喜。

有一回，村里有个自诩懂诗的人，听说了匡衡的名声，特意找上门来和他辩论。两人你来我往，引经据典，没一会儿，那人就被匡衡说得哑口无言，彻底折服。他慌慌张张地倒穿着鞋子就往外跑，匡衡还在身后喊他：“先生留步，咱们再把刚才的道理捋一捋啊！”那人头也不回，只丢下一句：“我已经没什么可说的了！”说完就匆匆离去。

东汉年间，还有个叫边文礼的人，也是个有智慧的才子。

有一次，边文礼去拜见名士袁奉高。或许是有些紧张，他进门的时候举止失措，连衣帽都显得有些凌乱。袁奉高见状，便故意打趣他：“从前尧帝亲自去拜访许由，许由面对君主都面不改色，从容淡定，先生你怎么反倒慌慌张张，连衣服都穿颠倒了呢？”

这话听着带点嘲讽的意味，换做旁人，怕是早就羞得满脸通红。可边文礼却不慌不忙，躬身行了一礼，笑着答道：“大人刚到这里赴任，尧帝那样的仁德还没有彰显出来，我这做晚辈的，心里难免有些紧张，这才乱了方寸啊。”

一句话既化解了自己的尴尬，又暗暗夸赞了对方，还带着几分巧妙的调侃。袁奉高听了，顿时哈哈大笑，对边文礼的机智赞不绝口。

匡衡凭着一股子韧劲，在逆境中苦读成才；边文礼靠着机敏的口才，于窘迫时巧妙解围。这两个故事告诉我们：人生路上，困境从不是绊脚石，只要肯勤学苦读，积淀底气，再加上一点随机应变的智慧，就能在人生的舞台上从容出彩。

3、明理荀慈明捷才曹子建

东汉末年，名士辈出，颍川荀氏更是声名赫赫，族中子弟多有才俊，荀慈明便是其中一位能言善辩、深谙事理的高人。

一日，荀慈明与汝南名士袁少朗偶遇，两人相谈甚欢，话题渐渐聊到了颍川的贤才俊杰。袁少朗率先发问，想听听荀慈明心中的颍川名士都有谁。

荀慈明略一思忖，先提起了自己的几位兄长。

袁少朗听完，忍不住轻叹一声，语气里带着几分不以为然：“先生这般说法，怕只是出于私心，偏袒自家亲人吧？”

这话一出，换做旁人或许会手足无措，可荀慈明却神色自若，从容反问：“足下这般指责，依据的是哪条道理呢？”

袁少朗挺直腰板，理直气壮地答道：“我问的是天下公认的国士，你却先提自己的兄长，这不是徇私又是什么？”

荀慈明闻言，淡淡一笑，不慌不忙地娓娓道来：“从前晋国大夫祁奚举荐人才，对内不避讳自己的儿子，对外不排除自己的仇人，世人都称赞他大公无私。周公旦本是周文王的儿子，可他作《诗经》时，不歌颂尧、舜的德行，反倒着重称颂文王、武王的功绩，这又是为何？只因先亲后疏，本就是人之常情，也是世间公认的道理。再说《春秋》的要义，本就有亲近中原诸侯国、疏远周边部族的说法。试想一下，一个连自己的亲人都不懂得爱护的人，又怎么会真心实意地去关爱旁人？这样的人，难道不该被指责德行有亏吗？”

一番话有理有据，引经据典，说得袁少朗心服口服，再也说不出反驳的话。他这才明白，荀慈明先提兄长，并非徇私，而是兄长本就有真才实学，且推崇“爱亲及人”的道理，本就是立身的根本。

同样在汉末三国的乱世中，还有一位才高八斗的才子，靠着过人的智慧与敏捷的才思，在生死关头化解了一场危机，他便是曹操的第三子——陈思王曹植。

那一年，曹植的兄长曹丕已经登基为帝，成为魏文帝。曹丕素来忌惮曹植的才华，总想找机会刁难他。

一日，曹丕与曹植同乘一辆车辇出宫游玩，行至一处院墙旁时，恰好撞见两头公牛在墙下激烈相斗。两头牛犄角相撞，互不相让，斗得尘土飞扬。没过多久，其中一头牛渐渐体力不支，被另一头狠狠顶开，失足跌进旁边的枯井里，摔死了。

曹丕见状，眼珠一转，心生一计。他当即下令，让曹植以这头死牛为题作诗。而且，曹丕还定下了几个苛刻至极的规矩：诗里不能提“牛”字，不能说“井”字，不能描述两牛相斗，也不能直言牛死，必须在走马百步之内，写成一首四十个字的诗。若是百步之内写不出来，便要按欺君之罪处以斩刑。

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