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第八章 匣中自解君忧惑 书内深藏国秘辛(第4页)

庆云看罢很小心地翻过一面,反面本是裱纸,纸上也有字迹,想来就是所谓的“盖氏注”了。

庆云定睛细看,不由一惊,原来上面的内容并非原文注释,而是一些独立的易术口诀。

庆云看了几句便已明了,这正是陈叔让自己背过的剑诀。

檀宗剑术出于易,他焉有不识之理。

只是在庆云早已稔熟的口诀后,笔者又用蝇头小字加了许多注释,第一行便是,

“乾雷三落。以乾,震所成四象为爻。

其中乾卷残缺,只余六龙御天一式,故今仅存三落。

此法取檀子绝越剑法为彖,主杀伐,用者无当。”

这难道是,檀宗剑诀?

庆云不禁心中暗喜。这乾雷三落他已经听瓠师姐提过多次,和巽岚五起同为本门最高法门。

书中那些注释虽然生拗,但庆云学易多年,理解却非常顺畅,易术之中,爻是形,组成卦象;彖是魂,归纳谶语。

这一句话就解释了乾雷三落这套剑法形,神精髓,言简意赅。

庆云顺着小字继续读下去,果然都是对剑法招式的详细分解注释。

若换作是平时,庆云肯定早已手痒得捉剑起舞了。

但此时他只是大略读过一遍,就把眼光又落向了左侧那页帛书。

毕竟与他而言,还是祖辈往事对他更有吸引力。

“威王尝问伯灵:子曰,不战而屈人之兵,上之上者也。然否?

曰:然。

王曰:何以屈之?

曰:内用仁,外用间。内蓄兵,外养谍。子曰五间,夏王使谍,此其谋也。”

这第二页,记录的是齐威王与孙膑的一段问对。

威王想知道孙子关于不战而屈人之兵的论点如何实现。

孙膑强调了内行仁政积蓄实力,而对外应用间进行外交战,用谍进行情报战。

间与谍,都不是当时才提出的概念,早在夏帝少康中兴复国的时候就曾经蓄养和派遣女谍。

情报战对于战斗的重要,华夏民族可是有着五千年深刻认知的。

庆云又翻过一页,见反面仍是剑诀,便直接跳过,去看帛书内容。

“初,青帝苗裔哀牢山自大秦东还,欲之青州故土,探东海王滨。

所过万里百国,尽为臣俯。昔夏后之国,亦遭倾覆。

王女婼姒,委身媾和,以全其族。”

“谍报与威王,王召伯灵共议。

王曰:彼欲之齐,尚在万里,可屈之否?

曰:养谍千日,用在一时,虽万里何忧邪?虞渊天堑,贼面辄反。大夏方国,贼之终焉。”

“王命檀子遣谍出葱岭,会虞氏大夏二王与叶水,定计鸩杀青贼。

今名药杀水,盖由是焉。

青贼欲征姑射,破大宛,临叶水。

虞裔姚氏伪降,荐为先导,引贼南下莘渡姑射。”

“有莘氏所渡姑射,去伏羲姑射千里,恶水穷山,青贼跮磋,虽克华氏,疫疠滋迷。

贼王抱恙,退反大夏。婼姒投乌头并天方罗敷木于汤。

盈月,贼王暴卒,贼众兽散。”

庆云曾经听陈叔解尚书,对上古之事略知一二。

上古五帝之世,还没有文字,许多人名地名,都是在文字产生后转写下来的。

这哀牢山,就是源自上古音译,也做轧牢山,阿史那,是鬼方鲜卑一支名叫西海突厥的小部落王姓。

北朔南楚西称秦,按照帛书记载,在齐威王时期有一支阿史那部的先祖从万里极西挥师东向,想要抵达东海之畔上古青帝的故土,也就是当时齐国所领青州之地。

这阿史那氏是怎么和青帝扯上关系的呢?庆云可就有些想不明白了。

(笔者案:上古之事在本系列第三部中另有详述,届时一定给诸位一个禁得起考证的解释。)

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