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第260章 窑变之声（第2页）

每分析一个，他就把失败的原因记在心里，下次改进。小星星录下了整个过程，包括陶师傅检查时的低语，成功时的欣慰，失败时的叹息。这些都是真实的声音，是手艺的一部分——不是总成功，而是从失败中学习，在下一次做得更好。

“这些失败的怎么处理？”李明问。

“敲碎了，回泥。”陶师傅说，“陶土可以反复用，失败了就回到起点，重新来过。这就像人生，跌倒了，爬起来，还是那条路。”

他拿起一个有裂纹的罐子，轻轻一敲，“咔嚓”一声，罐子碎成几块。那碎裂声清脆而决绝，像是告别，又像是新生。

“陶土就是这样，能成器，也能归土。”陶师傅把碎片收集起来，“下次和泥时加进去，又是新的开始。”

小星星忽然明白了什么叫“轮回”。泥土成器，器碎归土，土再成器……在这个循环里，没有真正的消失，只有形式的转换。就像声音，响起又消失，但震动过空气，留下过痕迹。

上午十点半，所有陶器都取出来了。成功的占七成，失败的占三成。陶师傅对这个结果很满意：“柴窑烧制，七成成功就是好窑了。机器窑能到九成，但味道不一样。”

陶小满开始包装那些成功的陶器，准备寄给订户。小星星他们的那个蛐蛐罐被单独包装，用软布裹了一层又一层。

“这个罐子，秋天的时候抓只蟋蟀放进去，听它叫，那才是完整的声音。”陶师傅说，“蛐蛐罐做好了，还得有蟋蟀，有秋声，有人听。缺了一样，都不完整。”

小星星郑重地接过罐子：“我们一定好好保管，秋天一定抓只蟋蟀放进去。”

离开陶家坞时，已近中午。他们匆匆赶回城里，连午饭都是在公交车上吃的面包。下午两点半，终于回到学校。离孙馆长到来还有半小时，他们赶紧整理仪容，准备活动室。

那杆秤和蛐蛐罐并排放在展示架中央，像两个时代的信使。小星星把《一杆秤的星空》和《泥土里的歌声》的初版音频准备好，又检查了一遍投影设备。活动室虽然简陋，但整洁有序，墙上贴着手艺人的照片和声音频谱图，架子上摆着各种录音设备，有种专业又亲切的氛围。

三点整，王老师陪着一位老人走进活动室。老人个子不高，头发全白，但腰板挺直，眼睛炯炯有神。他穿着朴素的中山装，手里拄着一根竹杖，走路不紧不慢，竹杖点地发出“哒、哒”的轻响。

“这位就是孙馆长。”王老师介绍道，“孙馆长，这些就是声音记忆馆项目的孩子们。”

小星星带头问好：“孙馆长好，欢迎您来指导。”

孙馆长摆摆手：“不是指导，是学习。我听说你们在做一件很有意思的事，特地来看看。”他的声音温和而清晰，有种学者特有的从容。

他环视活动室，目光在展示架的秤和罐子上停留了很久。“杆秤，蛐蛐罐，选得很有代表性。一个是度量的艺术，一个是容器的艺术，都关乎‘分寸’——杆秤量轻重，罐子量空间。”

小星星心里一震。孙馆长一句话就点出了两件东西的共同本质，果然是有大学问的人。

大家围坐在活动室中间。孙馆长没有坐下，而是走到展示架前，仔细看那杆秤。“这是手工做的吧？看这铜星的点法，是老师傅的手艺。十六两制，南斗六星，北斗七星，福禄寿三星……现在没几个人知道这些了。”

他又拿起蛐蛐罐，对着光看：“柴窑烧的，火候正好。这刻的是蟋蟀，简练生动。早些年，蛐蛐罐上的图案可有讲究了……”

他竟然一一说出那些图案的寓意，比陶师傅讲得还详细。小星星赶紧记下来，这些都是宝贵的资料。

看完实物，孙馆长才坐下：“好了，说说你们的故事吧。怎么想到做这个项目的？都记录了哪些声音？有什么感悟？”

小星星开始讲述。从最初在街角听到糖画的声音说起，到记录杆秤、蛐蛐罐的制作，到发现每门手艺背后的文化和智慧。他讲得很投入，孙馆长听得很专注，不时点头。

当小星星播放《一杆秤的星空》时，孙馆长闭上眼睛，手指在膝盖上轻轻打着节拍。听到点星那部分，他睁开眼睛，眼里有光：“这声音，让我想起小时候看爷爷做秤。也是这样的‘滋’一声，一个星。那时候不懂，现在听来，每一星都是规矩，都是承诺。”

播放《泥土里的歌声》时，孙馆长听到陶师傅吹罐口的“呜——”声，微微笑了：“这就是埙的原理。陶器有空腔，有孔洞，气流通过就会发声。古人制陶时发现了这个秘密，于是有了最早的乐器。你们听，这声音里，有风，有土，有火，有时间。”

两段音频播完，活动室里一片安静。孙馆长沉默了很久，才开口：“孩子们，你们在做一件非常了不起的事。不只是记录声音，是在打捞记忆，是在连接断裂的文化脉络。”

他站起身，慢慢踱步：“我研究民间艺术一辈子，见过太多好东西消失。有时候不是东西不好，是没人记得了，没人需要了。但你们让我看到，年轻人里还有人在意这些，还有人愿意花时间去听、去记、去传。”

竹杖点地的“哒哒”声，伴随着他的话语：“声音是时间的刻痕。每一声刨木，每一声揉泥，都是手艺人在时间里留下的印记。你们把这些印记收集起来，就是一部可听的历史，一部用声音写成的民间技艺史。”

小星星听得心潮澎湃。孙馆长的话，把他们做的事提到了一个新的高度。他们不只是爱好者在录音，是在书写历史，是在保存文明。

“孙馆长，我们该怎么做才能做得更好？”小雨问。

孙馆长想了想：“第一，要系统。不能东一榔头西一棒子，要按类别、按地域、按技艺特点，有系统地收集整理。第二，要深入。不能只录制作过程，要了解技艺背后的文化、历史、传承谱系。第三，要活态。不能只记录，要想办法让这些声音‘活’起来，被更多人听到，甚至激发新的创作。”

他走到电脑前：“我能看看你们整理的声音档案吗？”

小宇打开文件夹。里面已经有不少内容：糖画的声音，杆秤的声音，陶艺的声音，还有校园环境声，老城区市井声，雨声，风声……

孙馆长浏览着，不时点开一段听听。“分类可以更细些，”他说，“比如陶艺，可以按用途分容器类、乐器类、雕塑类；按工艺分手捏、轮制、模制；按窑型分龙窑、馒头窑、阶梯窑……这样以后查找、研究都方便。”

他又看了看频谱图：“技术层面，你们做得不错。但声音档案不只是技术活，更是文化活。每一段录音，都要有详细的背景说明：谁录的，什么时候录的，在哪里录的，录音对象的基本情况，技艺的特点，相关的传说故事……越详细，价值越大。”

小星星认真记着。这些都是他们没想到的，果然专业就是专业。

“省协会那边，我会建议他们给你们更多支持。”孙馆长说，“不只是设备，还有专家资源、档案管理方法、宣传渠道。你们这个项目，有潜力做成一个省级的青少年非遗保护示范项目。”

听到这话，大家都兴奋起来。省级示范项目！那意味着更多的资源，更大的平台，更广的影响。

“但记住，”孙馆长话锋一转，“不要被‘项目’两个字框住。你们最初做这件事的那份心——那份对声音的好奇，对老手艺的敬意，对消失之物的不舍——这才是最宝贵的。无论做多大，都不要丢了这份心。”

小星星郑重地点头：“我们记住了。”

孙馆长看了看时间：“我该走了。今天来，主要是认识认识你们，看看你们在做什么。下次来，我带些资料给你们，再好好聊聊怎么把这事做得更深、更广。”

王老师送孙馆长出去。活动室里，几个人还沉浸在兴奋中。

“孙馆长真厉害，”苏晓晓说，“一眼就能看出门道。”

“他说的系统整理，我们确实没做到。”小星星反思道，“我们就是碰到什么录什么，没有规划。”

“现在开始规划也不晚。”陈峰说，“我们可以列个清单，哪些手艺急需记录，哪些已经有人在做，我们查漏补缺。”

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