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第64章（第1页）

他们都是见多识广的人物，他们并不认为夏则灵都多厉害，就凭她道行，若是真遇上大人物，恐怕会倒大霉。毕竟在香港这地界，强龙压不过地头蛇，若是没关系，你是龙也得趴地上。夏则灵回到家里，爷爷奶奶早早做好了晚饭，等她回家。“暮云吃饭了。”白念之端着热腾腾的稀饭朝着夏则灵笑着说道。夏则灵浅笑开口：“来了，奶奶。”一家三口坐在桌子上安安静静吃着晚饭。时间是前所未有的温馨宁静。一块霉豆腐，一碗热稀饭，家人陪伴左右，人生足以。只是——俗世总是有着牵着不断地纷扰，所谓红尘历练。有些事情总是要经历的。譬如，富华公司，又如，无良经纪人和那人渣。月光下，灯影摇晃，绿玻璃窗上印出少女姣好的面容和她红木桌上一个接着一个裁好的小纸人。小人上是用朱砂写的一行小篆。“福华生，壬午，己亥，甲子，戊戌。”“姜海志，丙子，戊午，壬子，辛酉。”“铭泽源，乙申，庚午，甲戌，戌亥。”……少女修长的手指拿着剪刀修剪出一个又一个小人。合同因因果果，天有定夺一道幽幽灵光从纸人散开。做完这一切，夏则灵放下了剪刀。她走到窗前，目光冷凝抬头看着天上那一轮皎洁的玉盘。纸人术是压（ya）胜的衍生。古代的压胜术，最早起源于先秦时代，若追溯的话恐能到周朝。而压胜术其实是古代常说祸乱后宫的巫蛊之术。但实际上巫蛊术又分为两种，一为巫术，另为蛊术。压胜术便是巫术的一种。其中巫术又衍生为黑白两种巫术，白巫以卜算祝由为主，黑巫术则是以诅咒、咒怨为主。经过千年岁月逐渐发展，黑巫术其中的施蛊巫术也被后人叫做压胜术，是最开始起源。压胜在木匠中绽放光彩。因此又被叫做木匠压胜。原有战国时期公输盘，又名鲁班创作，记录在鲁班书中，传承于木匠一脉。古代主家时常欺辱木匠，本就靠着微薄的收入养活一家老口，然后木匠身份低微，常常拿不到工资。因此诞生了鲁班书，希望木匠们能要回属于自己的财产。但此书落在后世不轨之人手中，离先祖本意也越走越远。到后世更是人人厌之，谈压胜变脸。然后真正的压胜术也有很多分支，其中纸人便是其中之一。厌胜之术究竟是好是坏还是要落在使用的人的手中。夏则灵看着从房中飘出的纸人，神情复杂。作为道家魁首的她原本并不应该掌握这些，可当夏则灵下山历练之际，偶然在一处洞府中遇见了前辈。当时前辈早已原地坐化，夏则灵通过桌子上摆放整齐的书卷，才明白过来。面前的前辈是百年前有名的大巫，他前半生苦修几十年救人无数，后半生知晓自己寿元将尽。一生最后的愿望便是想要将巫术传承下去，可惜末法时代，出生的孩子资质越来越差。又随着这社会浮躁的想象，越来越多的年轻人已经不能接受苦修。巫术一脉后继无人。直到前辈临死也没有找到合适的继承人，他没有办法，只能将一身所学记录书中。希望自己百年之后能遇上有缘人，将这巫术传承下去。夏则灵从小入了道门，她心中确信自己的道，但又念着前辈的遗愿。夏则灵没办法只能带着书卷一路南下，来到了云南，也是古时的苗疆。可惜苗疆只继承了蛊术，她们对于巫术也一窍不通。夏则灵只能继续前进，一路走了西藏，那里还存在了当代仅存的少数民族和他们传承下来的巫医，也叫做萨满。几经波折，夏则灵最终总算是找到了现存的萨满。通过交谈，夏则灵逐渐了解到，巫与道门一样。他们现在也很少有年轻一脉出世，现如今也只是他们几个老人撑着。夏则灵尽管心中遗憾，但还是打算将书卷留在此地，毕竟这或许是世界唯一能诞生巫的存在了。事情并没有如同她预料的那般，当地萨满敬佩她的行为，反而将萨满一脉传承托付给她。希望她能帮巫延续下去。说完当地萨满气绝身亡。夏则灵无奈苦笑，只能接受。夏则灵怀揣着传承摆放着藏族喇嘛，原本是打算借此机会追寻其他大萨满的下落。而当时的大喇嘛反问她一个问题，让夏则灵愣在原地。“有缘千里来相会，无缘对面不相逢。”喇嘛留下这句话离开了。

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