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第一百一十二篇 红绸喜棺（第4页）

她伸出手，轻轻地抚摸着喜棺光滑的表面，嘴角勾起一抹凄厉的笑容。

“我的……新郎官……你准备好了吗？”她的声音嘶哑而诡异，像是生锈的齿轮在摩擦，“吉时……就快到了哦……”

石头躲在梁上，吓得浑身冰凉。这个女人是谁？她为什么会在这里？她口中的“新郎官”又是指谁？

只见那白衣女子缓缓转身，目光扫过整个院子，最后落在了石头藏身的那根房梁上。她的眼神似乎穿透了黑暗和障碍，准确地锁定了石头的位置。

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“哦？还有一只……小小的……替死鬼？”女子歪了歪头，发出一阵令人毛骨悚然的轻笑，“也好……多一个伴，喜神爷……应该会更高兴吧……”

她迈动脚步，缓缓地向房梁走来。她走路的姿态十分诡异，双脚似乎没有真正踩在地上，整个人都像是飘浮在空中。

石头的心脏几乎要跳出胸腔。他紧紧握住拳头，指甲深深陷入掌心。他知道，自己已经无路可逃了。要么，冲出去拼死一搏；要么，就只能束手待毙。

就在这时，他突然想起了手中的金铃铛。那个声音说过，这铃铛或许有用。

他悄悄从怀里掏出金铃铛，手指因为紧张而微微颤抖。他不知道该如何使用它，只能下意识地摇晃了一下。

“叮铃——”

一声清脆悦耳的铃声，在寂静的夜里响起。这铃声似乎有着某种奇特的力量。

正在飘向房梁的白衣女子，动作猛地一顿。她发出一声痛苦的尖叫，捂住了耳朵，脸上露出极度痛苦的表情。

“啊——！这是什么声音？！好痛！”

她踉跄着后退了几步，身上的白色衣裙无风自动，长发疯狂地舞动着。她看向石头手中的金铃铛，眼神中充满了惊恐和怨毒。

“是……是那个贱人的东西！是她！一定是她回来了！”

石头愣住了。贱人？她是谁？难道……是赵福的仇家？还是和这口喜棺有关的人？

白衣女子似乎被铃声暂时压制住了，她痛苦地蜷缩在地上，身体不停地颤抖。石头趁着这个机会，连忙从房梁上滑落下来，捡起掉在地上的油布包裹，将那件诡异的红色嫁衣和金铃铛一起塞了进去，然后头也不回地向后门跑去。

“别想走！你逃不掉的！喜神爷会抓住你的！啊——！”

白衣女子发出凄厉的尖叫，声音在夜空中回荡。石头不敢回头，拼命地向前跑，冰冷的恐惧和求生的欲望支撑着他不断前进。

他不知道自己跑了多久，直到筋疲力尽，才在一个僻静的巷口停了下来。他靠在冰冷的墙壁上，大口大口地喘着粗气。

怀里的金铃铛依旧冰冷，但似乎不再那么灼人了。他打开油布包裹，看着里面那件红得刺眼的嫁衣和那枚诡异的铃铛，心中充满了疑问和后怕。

那个白衣女子是谁？她口中的“贱人”又是谁？赵福的死，和她们有什么关系？喜神像，喜棺，红绸，金铃铛……这一切到底是怎么回事？

他隐隐感觉到，自己似乎卷入了一个巨大的、关于生死和诅咒的阴谋之中。而那个自称“喜神爷”的存在，恐怕并非什么带来吉祥的神明，而是一个需要用“喜物”和“活人祭品”来滋养的、恐怖的存在。

他下意识地摸了摸怀中的金铃铛。这东西，似乎是唯一能够对抗那个白衣怨灵的东西。同时，它也像是一把钥匙，能够打开通往真相的大门。

但这条路，注定充满了荆棘和危险。那个白衣女子，绝不会善罢甘休。而那个隐藏在喜神像背后的存在，恐怕也不会轻易放过他这个知晓了部分秘密的“替身”。

石头深吸一口气，眼神逐渐变得坚定。他必须活下去，揭开这一切的谜团。哪怕前方是无尽的黑暗和恐怖，他也无所畏惧。

第五章：喜神祭祀与红绸秘闻

石头在城中一处废弃的破庙里暂时安顿下来。他不敢回福禄棺材铺附近，也不敢轻易相信任何人。白天，他躲在破庙的角落里，梳理着脑海中混乱的信息；夜晚，他则紧紧握着那枚冰冷的、不发声的金铃铛，警惕着任何风吹草动。

那件诡异的红色嫁衣，被他用石头压在破庙的供桌底下，不敢再触碰。每次看到那鲜艳的红色，他都会想起那个白衣怨灵凄厉的眼神和痛苦的尖叫。

他反复回想着那个声音的指示：“喜神需要新的载体……穿上它……”难道，喜神真的需要依靠吞噬活人的灵魂或者某种特殊的“喜物”来维持存在？赵福的死，难道是因为他试图用那件嫁衣来替代自己，结果失败了？而那个白衣女子，她和喜神之间又是什么关系？是祭品？是守护者？还是……复仇者？

石头隐隐觉得，那个白衣女子口中的“贱人”很关键。能让一个充满怨气的女鬼如此怨恨，想必是夺走了她非常重要的东西，或许是她的爱人，或许是她的孩子，甚至……是她的生命。

而赵福，那个看似猥琐胆小的棺材铺老板，似乎也隐藏着不为人知的秘密。他为什么会供奉喜神？仅仅是为了生意吗？还是……他本身就是某个古老仪式的执行者，或者……是那个“喜神”的仆从？

石头决定，要想解开谜团，就必须找到更多关于“喜神”和“喜棺”的信息。他想起赵福生前似乎提到过，金陵城南的老辈人中，流传着一些关于古代祭祀和丧葬习俗的秘闻。

于是，他白天便小心翼翼地离开破庙，混迹于市井之间，特别是那些上了年纪的老人聚集的地方，比如茶馆、酒肆，竖起耳朵，听着那些口耳相传的古老故事。

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功夫不负有心人。几天后，他从一个须发皆白、看起来颇有见识的老说书先生口中，听到了一段关于古代“喜神祭”的禁忌传说。

据说，在很久很久以前，金陵一带曾流行着一种古老的祭祀仪式，叫做“喜神祭”。这种祭祀并非为了祈求普通的福泽，而是与王公贵族的婚丧嫁娶，特别是冥婚有关。祭祀的核心，便是供奉一尊特殊的“喜神”。

这尊喜神，并非传统意义上的吉庆之神，而是一种……介于生死之间的存在。传说，它是用夭折的孩童魂魄，混合着至阳之人的精血，再以秘法炼制而成，寄托于特制的木像或布偶之中。它能够沟通阴阳，操纵生死，尤其擅长将将死之人的阳寿或者将亡之魂，转化为维持自身存在的“养分”。

进行“喜神祭”的家族，往往有着不可告人的目的。他们可能是为了让家族的年轻女子顺利嫁入豪门（即使是冥婚），也可能是为了给患有怪病的继承人冲喜，甚至是……为了炼制某种邪术，获取长生或力量。而作为祭品的“喜神”，则需要定期用“喜物”来喂养。

所谓的“喜物”，并非寻常的喜庆物品。最上等的“喜物”，是即将成婚却意外身亡的女子的嫁衣，尤其是那些身份高贵、怨气极重的女子的嫁衣。这种嫁衣吸收了死者强烈的执念和不甘，蕴含着极为强大的“阴喜”之力，是维持“喜神”力量的最佳食粮。

次一等的“喜物”，则是用特殊方法炼制的“喜棺”。这种棺材通常用百年阴沉木或金丝楠木制成，内外雕刻繁复的阴阳图案，棺内放置各种象征喜庆的物品和符箓，专门用于盛殓那些被选为“喜神祭品”的女子。在特定的日子，将“喜衣”放入“喜棺”，再举行一场特殊的仪式，就能让“喜神”汲取到足够的力量。

而主持这种祭祀的，往往是世代相传的“守棺人”家族。他们表面上是普通的棺材铺老板、仵作或者阴阳先生，暗地里却掌握着这些禁忌的知识和仪式流程。

老说书先生说到这里，压低了声音，神秘兮兮地说：“据说啊，这‘喜神’极其邪门！一旦反噬，后果不堪设想！它会先将祭祀它的‘守棺人’吞噬殆尽，然后寻找下一个活人作为新的载体。而那些被用来做‘喜棺’和‘喜衣’的女子，更是怨气冲天，死后化为厉鬼，日夜缠着‘喜神’和与之相关的人，寻求报复！”

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