“昂有一种直觉,是队长出手了!算算时日,她昨日就该与昂们汇合的!但是她至今都没有出现,你们细品品?”甘明福:我要不是和我姐一块长大,知道她力气比一般人大了点,杀猪也比旁人利索些,我就能信了你们的邪!他以为是这个副队长对他姐的盲吹,结果一个小队里竟然有大半的人,都赞同副队长所谓的直觉。“原来如此!就说昂们队长不是普通人!”“啊啊啊!昂好想知道队长都干了些甚?今晚到底让鞑靼死了多少匹战马!”这个问题,甘明兰本人也很想知道。她仗着艺高人胆大,此时正潜伏在蒙古大军军营的不远处。这会儿正拿着夜视镜检验今日的战果。越看,心里越高兴:啧啧,到底毒死了多少牛马啊?挖坑的牛马是不是多了些?在看清大坑里埋的都是战马后,很是满意。战马,就是蒙古人肆无忌惮南下劫掠最大的仰仗。论单兵作战能力,边军可不比蒙古人差。所以在发现蒙古骑兵后,她脑子里能想到的所有馊主意针对的都是战马。为了让醉马草在普通牧草中不显眼,她也顺带将普通牧草催长了些。果不其然。但凡长得茂盛些的牧草都被骑兵们霸占了。次一等的牛马羊就因被区别对待,才堪堪躲过了醉马草的毒害。真神塌房!次日,晨露初生。一夜未眠的骑兵们全都挤到了王帐附近。他们正在参加一场声势浩大的祭神大典。畜牧之神吉雅其画像,此时就摆在王帐的西南方。神像前悬挂一个羊皮口袋。里面盛着煮熟的羊肉、奶食、茶酒。吉时一到。主持祭神仪式的萨满陵丹汗就走了出来。他身着彩色的萨满服,头戴神帽,手执萨满鼓,宽宽的腰带上挂满了铃铛。行动间,腰铃亦随之摇摆,喇喇作声,与鼓声相应。每一个萨满都是一位出色的歌舞艺术家。边跳边唱,可能业务最近比较少,歌声里的气息有些不稳。骑兵们却也听清楚了今日歌曲的大意:在巍巍的高山上,神明的吉雅其老人,您是还放心不下你的马群吗,夜夜都要降临。为您在胸前挂着接羔的皮袋,袋里装满炒米干粮,就供在毡车上前方在蒙古各部落里,只要具备强烈的萨满信仰意识和尊重祖先的传统的人,就有可能成为“萨满”。很多部落首领就身兼“萨满”之职。作为黄金家族直系后裔的陵丹汗,就是漠北蒙古各部落里最大的“萨满”。即大神是也!由他主持的祭神仪式,逼格瞬间拉满。就看骑兵们无比虔诚的神情就知道,他们对大神有多敬畏。歌舞结束后,萨满陵丹汗对着吉雅其神像大喊三声:“吉雅其阿爸!”“吉雅其阿爸!”“吉雅其阿爸!”萨满陵丹汗喊完后,马上吉雅其老人上身了。“哎!”“哎!”“哎!”竟然变成了一个陌生的老人声音。骑兵们一看真神上身,虔诚的眼神里竟然露出了更多的炙热。大萨满果然就是大萨满。吉雅其真神这么快就上了身。在蒙古人眼里,萨满就是真神与人之间的中介者。萨满通过吟唱咒语和各种舞蹈动作与真神沟通,并让其附身在身上,传达其神意的。上身越快,神通本领就越强。被吉雅其老人上身的萨满陵丹汗:“你们送与我的供品都很好,我现在就把福赐与你们!”王帐附近所有的人齐声高喊:“接福咯,接福咯”吉雅其老人仿佛对接福之人的恭敬与热情很满意,又问:“你们此次出征的马群可还好?”就有骑兵躬身道:“真神啊,我们的马群昨日小灾刚过今日又遇了大灾。求吉雅其真神庇佑我们的马群无灾无病。”吉雅其老人:“我现在就为你们的马群赐福,一切天灾人祸都会过去的!你们今后要用心将马伺候好,千万莫要让马吃带露水的牧草”众人:“谨遵神令!”接下来,吉雅其老人又把这次带来的牲畜都问了一个遍。他问:羊好不好?众人答,好着呢!我给羊赐福!——接福咯!又问:牛怎么样?——牛也好!结果就在众人帮牛群接福之际,十几个牛倌惊慌失措的往王帐这边跑。边跑边大声喊:“吉雅其真神,吉雅其真神!我们的牛不见了!好多牛都不见了!”庄严的祭神仪式,就被这十几个牛倌突然打断了。
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