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第166章 体修魂修（第1页）

各种事情均已就绪，大鸟可以坐下来认真思考修炼一事了。

他知道过冬鸟道长为什么这么生气。因为他从吕松到蒲甘这一段时日，越来越陷入红尘之中。大鸟安保刚创立，还可以说是为了自保，有一个安身立命之地。到了蒲甘之后，甚至想要通过各种手段，占地为王，攻城掠地，建立大一统的勐邦，与蒲甘军政府划江而治。真要这样做了，与自己何益？与大鸟安保团体何益？与仍在战火纷飞的蒲甘华裔子民何益？

即便自己成功了，也无非是在诸多草头王之中，又出了一个乱世军阀而已。如果自已失败了，随自己流落海外的亲朋故旧将分崩离析，自己即便能凭着修仙手段得以保全，心中有瑕，修仙道途毕竟难以寸进，就是做一个富家翁，也将落落寡欢。

过冬鸟道长将他引上仙途，自然是看上了他某种不可知的气运秉性。过道长在他识海中留下的黄帝内经详注，他已经反复研读10余遍，每次都有所心得。但始终觉得如隔靴搔痒，总是不得要领。

大凡修仙，无非是修体、修形、修神三途。修体使自身从凡胎肉体，炼就不死之身，刀枪不入，坚逾钢铁。修形亦为修行，从练气开始，气聚丹田，逐步打通全身经脉，筑就仙基，凝结金丹，培育元婴，成就真仙，真仙之上，犹有太乙、大至等步步仙途，极少数修仙得道之人，得以攀上仙王、仙帝之巅。修神则是凝炼神识，扩展识海，炼出元神，遨游于九天之上，徘徊于鬼神之间。纵一苇之何如，凌万项而茫然。修神，能赋予修士第二生命！

一般修仙，大都从炼气开始，步步荆棘，艰难攀升。但正如凡间将军，大都从士伍出身，浴血搏命，历经十数载乃至数十载，用尸骨和鲜血筑就升阶之路。但也有例外，西方世界，国防部长等军营高官，往往由一位文职人员担任，而此文职人员，大抵从未有过从军经历，有的甚至由不谙战事，不懂军人的纤纤女子担任，用秀才管丘八，和平时期自无大碍，一旦战事开启，战局难免一塌糊涂了。

修仙之途亦如此。大鸟就觉得，如他要从炼气开始，不说位列上仙，能结出金丹也是千难万难。而他踏上仙途，就是从鄱湖之滨，青牛之殇上获得魂网开始。

有了魂网，有了巜逍遥游》，有了江豚、蚣蝮、火儿、小鲁、阿嬷等魂体的相伴，他才逐步凝聚出神念、神识、神印，才能在江湖之间，在域外之地为自已和大鸟安保觅得一份生机。

修魂，最关键处不仅在于魂体的强大，还要使魂体修出元神，而元神能够独立于肉体存在，神游于九天之上。

魂体或元神自然也需要强大的载体。如悟空的七十二变和八戒的三十六变。但不论如何变化，也只是一百零八变。世间万事万物，何止千千万万。元神也好，魂体也罢，最好的变化方式是附体。如遇到一块大石，你的魂体就是大石。遇到一座高山，你的魂体就是一座高山。魂体可以是一朵花，一片树叶，一掬清泉，甚至是队伍中的一名士兵，士兵头上戴的钢盔，士兵衣服上的扣子一一。你的魂体是物体在阳光下的阴影，是一阵拂面的清风，是春天的一点雨滴，随风潜入夜，润物细无声。

本体要不要？当然是要的。如何在魂体脱离本体时，也即灵魂出窍之时，如何保证本体的生命之火延续，保证本体的安全无虞，也是修魂的一个重要方面。

大鸟知道，自己要在魂修方面出类拔萃，还有艰难曲折的道路要走。但毕竟已迈出了第一步。随过冬鸟道长在鄱阳湖老爷庙过仙池，是自己第一次灵魂出窍。在金陵秦淮河畔赏心亭下，是第二次。在龙虎山仙女岩下，是第三次。那几次魂体的游荡，是外力的影响，不得已而为之。现在就是要化被动为主动，主动去变。

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