但是,考虑到当时的信息差以及技术因素,在这之中所描绘的图案以及记录的内容,其实并不一定都能做到人人知晓。
和先前一样,在这之中,很有可能也有猜想的成分。
直到后来,伴随着新航路的开辟、文艺复兴运动、宗教改革运动、科学大发展、启蒙运动等一系列世界物种大交流大交换和思想解放运动进行。
此时的人们,才在真理与理性光辉的“指引”下,逐步打破教会教庭的精神束缚,开始更加全面且更加真实的认识这个世界。
而原先世界各地相对孤立封闭的状态,也在这一刻,渐渐的被“打破”了。
之后又过了一段岁月,经过了历史的长期“积淀”,相应的动植物领域的探索研究工作,也在不断的发展。
而在这之中,涌现出了许多名人,同时也出现了许多的着作。
比较具有代表性的,便是法国昆虫学家法布尔,以及他的着作《昆虫记》。
当然了,在这一领域,其实也有其他许许多多的名人大家。
他们的着作,也是脍炙人口,并且耳熟能详的。
除了华夏与欧洲关于动植物的认识历史,像非洲、亚洲其他地区、美洲、大洋洲还有其他诸多地区,对于当地和外来动植物的认识,以及将其具象化、艺术化以及文学化的历史,都经历了相对漫长的历程。
至于全球各地不同种类的动植物,原本会因为地域与环境隔绝等因素,难以被世人所熟知。
但是,正因为有了全球物种大交换,还有电子信息技术的发展。
此时的人们,可以足不出户就可以学习并了解许多关于全球不同地区动植物的知识。
大自然的真正魅力,或许在这一刻,就真正的“联系”起来了。
当然,从古至今,华夏有许许多多的名人大家,他们都写了有关动植物且脍炙人口的古诗。
就比如说,王维《山居即事》中的“绿竹含新粉,红莲落故衣。”
王维《临湖亭》中的“当轩对尊酒,四面芙蓉开。”
李白《别储至剡中》中的“竹色溪不绿,荷花镜里香。”
杜甫《为农》中的“圆荷浮小叶,细麦落轻花。”
杜甫《暮春》中的“沙上草阁柳新暗,城边野池莲欲红。”
杨巨源《折杨柳》中的“水边杨柳曲尘丝,立马烦君折一枝。”
“惟有春风最相惜,殷勤更向手中吹。”
杜甫《江畔独步寻花·其六》“黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低。”
“留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。”
苏轼《江城子密州出猎》中的“”老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍。”
“锦帽貂裘,千骑卷平冈。”
这些诗歌词句,还有其他一系列着名诗人的诗歌诗词,作者都采用相对细腻的文笔描绘了当时的场景,并抒发了感情。
同时,也在一定程度上,向诗人表达了人与自然和谐共生的思想。
当然了,像外国的许多小说家、诗人,还有艺术家,他们也在用自己的方式来抒发对大自然动植物的热爱。
但是,相比于这些,他们更多的,不是从中分析人与自然的关系,并由此引发较深的思考,给予人们深刻的启迪。
王嘉这小子,这几天的学习和研究的主题,便是他的老师左丘明丘明先生我在春秋战国时期,关有动植物的内容。
想到这里,他在脑海中第一个蹦出来的,便是这《山海经》。
他对于《山海经》给予了非常高的评价,他觉得那是打开他新世界大门的第一本书。
而他呢,也是希望能够找到除《山海经》之外其他同时期的相关着作,并且记录其中的重要知识,以此作为之后回到现代社会,与那个时候的着作典籍相对比的重要参考。
于是乎,他便像之前那样,在与他的那几位师哥师姐他们在书库进行日常竹简卷帛整理工作之余,从中寻找相应书籍。
当然…经过他的不懈努力,他寻找到了许多本相应的着作。
只不过…在这之中,他也是遇到了不少的困难。
于是乎,他在尝试自己解决但最终失败的经历后,他便选择寻找他的那几位师哥师姐,还有老师左丘明丘明先生的帮助。
虽说,经过他们的一番努力,王嘉这小子大部分的疑难问题,都得到了相应的解答。
但是仍然还有一小部分的内容,暂时没有办法解决。
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最后,还是老师左丘明丘明先生亲自查阅的书库里的书籍并给出相应的解释,同时还进行实地考察。
最后,王嘉的所有问题,才得以解决。
再到了后来,一切便恢复正常。
而王嘉呢,他也着手去寻找《左氏春秋》中记载着关于鲁桓公第十六年的竹简草稿。
之后,他又通过自己阅读白话文的记忆,使用头脑风暴与情景再现法,进入这鲁桓公第十六年的世界,进行游历。
关于所负责区域的竹简与书籍的整理工作,他也像往常一样,把他们先放到了一边,之后再做。
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