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“没有关系，不！强森上校被杀了，就是这么肮脏的光华人做的！”金普疯狂的大声吼了起来，不断的挥动着手臂好像要排遣心中的愤怒：“我发誓要为上校报仇，我要杀了他们，把他们中的每一个人都给杀死！这就是他们做为光华人应该付出的代价！”约尼轻轻叹息了声：“那么我们呢？我们在光华做的一切难道不该受到谴责吗？我们一样在光华的土地上杀人，一样违背了上帝的教诲！”“约尼，你究竟是英国人还是光华人？”金普的态度逐渐平静了下来，死死地盯着约尼：“为什么当你出现在这里的时候，你就始终站在光华人的立场上？”“我是上帝的子民，在我的眼里我们都是”约尼淡淡笑着，只说了这么一句。约尼并不是牧师，对他的审判并不需要得到教会的许可，金普这个约尼曾经的朋友，现在却成了最痛恨约尼的人！尤其是当约尼说出愿意用自己的生命，换取教堂里所有光华人的生命，为强森上校赔罪这句话的时候，金普几乎要发疯了！一个纯正的英国人，竟然想用自己的生命来挽救光华人！约尼的绞刑在最短的时间里被批准通过，约尼并没有任何害怕的地方，听着对自己的宣判，约尼嘴里不断赞颂着主。在绞刑前的那天夜里，约尼写下了他人生中的最后一封信：“我亲爱的兄弟我们面对的是一个古老的民族，他们对千百年来的风俗和习惯有特别的偏爱。这种偏爱并非无因的，因为谁都会对所认识的人和事有更多的认同，并且认定他们的风俗习惯是必须的，这都是气候、物产及社会形态的产品世界上也许没有一个国家比光华更能容忍宗教了；平民百姓或皇孙贵族反对基督教的唯一理由，是因为它是外来的，它可能会使信徒崇洋有人认为（或许在某程度上受了他们的信徒或学生的影响）：传教士的洋服、洋车、教堂的欧式建筑，或者种种与基督教有关的外国事物，对于在华人当中传播真理产生很大的拦阻，我并不尽然同意这样的见解。但为什么基督徒给予人洋教的感觉呢？神的话其实没有中外之分，我不明白为何会有这样的分界。我们不是要光华信徒除去他们的国家观念，而是希望他们成为基督徒！我们盼望见到成为基督徒的光华人――既是真正的基督徒，也是地道的光华人。我们盼望看到光华人担当教牧，管理光华教会和光华的基督徒，在他们乡士的光华式建筑物内，穿着本土的衣服，又用本地的言语，敬拜真神上帝。在不违反真理的大前提下，让我们把自己光华化，尽我们所能去拯救灵魂。我门换上他们的服装，学习他们的语言，效法他们的习惯，甚至在健康及体质许可的情形下吃用他们的饮食。我们住在他们的房子里，不需改换房子的外观；除非是为了健康及工作效能的需要，屋内的陈设也保持下来。现在的经验证明我们这样做是有利的，正在影响着周围的光华人，而这种影响不是别的方法可以达致。我们每天和他们接触，不住在一处，而是在多处的地方；我们看到他们或多或少地受到圣灵的引领，并因着在他们当中工作的人虔诚和恳切的态度，而受到感染。当然难免引起不便和麻烦，例如在饮食习惯上，便要不用刀叉、杯碟，而改用筷于、汤匙和大碗。……外国人穿上光华服装，虽然还是被人认出来，但至少不会到处被人群围观；在街头讲道时，虽然衣服不吸引，但话语却吸引了很多的人；他又可以随处购买衣服，清洗补熨毫无困难，花费也极微我记得自己刚来到光华的时候，在整个旅程中，无论是在船上或在陆上，无论是在茶馆或在寺庙里，凡是有人聚集的地方，他们都听到神救赎之爱主的仆人生命中的真正动力，显然来自他心内所充满神的爱；并且他对光华人有一份真正的爱，能够欣赏光华人『性』格中的一些美德，使他们和其它外邦人完全不一样”这就是约尼牧师给自己在英国的好友写的最后一封信，并没有什么豪言壮语，也没有任何的悲天悯人，有的只是自己在光华的所见所闻。约尼牧师热爱光华，当然，与其说他热爱光华，不如更加准确的说他热爱自己的这份工作，尽管，约尼其实还没有取得牧师资格那是一个阴沉的早上，约尼牧师被带到了为他准备好的简单的绞刑架下！这是一个外国人苏州风云（上）苏州风云（上）军『政府』和洋夷之间的战争，终于让洪教主感觉到上天总算听到了自己的乞求！

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