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第157章 孔雀东南飞（第1页）
魏文王首当其冲，向天子启禀孔融一事，一时间让太尉荀彧和御史大夫诸葛亮两人也是面面相觑。
曹操和曹昂父子，两人自年轻时就是以举孝廉起兵出仕，所以父子两人对于孝道也都是尤其看重。
现在的孔融，公然质疑孝道的合理性，这几乎等于是在刨曹氏一族的祖坟，自然是曹操绝对不能忍受的。
不过这也难怪，曹操曹昂父子两人，都是通过自己的举孝廉，来证明自己是一个栋梁之材。
对父母足够孝顺，说明他们的思想品德肯定是没有问题的。
可现实社会中，就离谱得多了。
二十四孝中的故事，一个比一个离谱。
这就是古代对孝道过度重视的负面后果。
唯一稍微正常的一个，就是同时代发生的故事，怀橘遗亲。
江东陆绩。
陆绩六岁时，随父亲陆康到九江拜见袁术。
袁术拿出橘子招待他们，陆绩便偷偷拿了两个藏在怀里。
当他们向袁术拜别时，橘子从怀里滚了出来，袁术笑着说：
“陆郎来我家作客，还带走我家的橘子吗？”
陆绩回答说：“我母亲喜欢吃橘子，我想拿回去给她尝尝。”
袁术闻声大惊失色，感叹道：
“你这么小就懂得孝顺母亲，长大后一定会成为栋梁之才。”
除此之外，大多数孝道故事，都是穿凿附会。
一个比一个的反人性！
世人为了证明自己的孝顺，能够被举孝廉出仕，一个个的骚操作，不断的刷新着人们的三观下限。
这其实已经完全违背了举孝廉的初衷。
要知道在秦汉时期，书籍尚未完全普及开来，寻常百姓根本没有机会读书识字。
可朝堂为了公平的选拔人才，也不可能以学问深浅来衡量。
只要有一个人的品德足够高尚，就可以被举孝廉，然后出任各地官员。
而被民间举孝廉，就是最有效选拔人才的方式。
孝廉，也就是后世的秀才。
寓意优秀的人才。
略一沉吟，曹昂道：
“宣孔融上朝，朕要与他当面对质。”
魏文王忙道：
“孔融全家老幼一百多口，已经被臣下了大狱。”
闻声，曹昂不禁苦笑，心道：
“我说父亲啊，孔圣人的后代，咱可以不敬重，但也不能轻易杀害啊！你这不是要断绝天下读书人的种子吗？”
想到这里，曹昂振声道：
“那就让孔融戴罪上朝！”
卫尉赵云闻声，立刻许诺向着大殿外面走了出去，去提审孔融去了。
就在朝堂上，三公之一的太尉荀彧，则是一脸坚毅的表示同意魏文王的决议。
可唯独御史大夫诸葛亮，则是在低头沉思着。
或许是诸葛亮认为，这样的事，似乎有些过了。
所谓学问，不过一家之言而已。
又何必上升到灭族的地步？
这不是刻意禁锢百姓的思想吗？
不多时，孔融被赵云带到了朝堂上。
此刻的孔融，脸色苍白，显然是在大狱中受到了不小的惊吓。
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